Collection of Discussions from Awakening the World 《覺世論叢》
Tolerance 包容
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包 容(民國52年3月11日 覺世)
有人說,一切宗教都富有排他性,唯一沒有排他性的就是佛教。
天主教稱基督教為誓反教,不願彼此來往,基督教看一切不信他們的人都是魔鬼。唯有佛教,天主教也好,基督教也好,總願包容他們,說他們雖不是超凡入聖的宗教,但總是佛教五乘共法中的人天乘的宗教。
太虛大師曾發起組織宗教徒聯誼會,把有世界性的宗教團結在這個組織之下,以希能敦睦彼此間的情感;近年來台北一年一度的慶祝佛誕節,也經常邀請一些異教徒參加,充份表現了佛教的包容性。
我國有一句話:『三教一家』,把佛、道、儒拉在一起,這不知是佛教徒故示包容,還是儒道有攀龍附鳳之心,願和佛教共存,才有這三教一家之說。但不管如何,佛教在印度,包容了婆羅門教;佛教在中國,包容了儒教、道教。
因為佛教富有包容性,在台灣不少小寺,小廟之中的神道色彩,非常濃厚,玉皇大帝和孔子可和釋迦牟尼佛供奉在一起,道士也可以披袈裟戴毗盧帽為人誦金剛經消災,佛教若不能包容異己,在這些情形之下,怎能相安無事而沒有人反對呢?
不幸的是今日佛教,對異教是充滿了包容的精神,但對自家人非但不能包容,相互尊敬,和平共處,反而有如仇人見面,非要弄到你死我活不可。
寺院和寺廟,少往來,法師和法師不合作,一點閒氣不能受,一句閒話不能聽。我們的包容精神呢?居士和居士也各有陣容,你嫉妒我為佛法做了事業,我希望你早些垮台才好。尤其對於他人的意見或是輿論的批評,見了就恨之入骨,我們佛教的美德,那先天的包容到那裡去了呢?為什麼對異教徒能包容,對自己的同道或是善意的批評反而不能包容呢?這個能包容異教的聖者之懷,能不包容自己的同道或別人的意見嗎?我們希望長老大德們,開放門戶,開放心懷,佛陀的德量包容天地,希望你們也能包容幾個道友以及他人的幾句意見好嗎?
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