Between Ignorance and Enlightenment 4 - A Life of Pluses and Minuses 《迷悟之間(四)生命的密碼》
Setting a Good Example 以身作則
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以身作則語云:「身教重於言教」。在各種的教育法當中,最好的教育就是「以身作則」;自己不能以身作則,如何要求別人呢?
富蘭克林說:「一個良好的示範,才是最佳的訓詞。」王陽明先生有一次領導學生在街上行走,聽到兩個婦女在路邊吵架,甲婦罵乙婦:「你沒有良心!」乙婦說:「你不講天理!」甲婦回曰:「你才沒有天理呢!」王陽明聞言,對身邊的學生說:「小子,你們來聽道呀!」學生說:「老師,他們是在相罵,不是在講道呀!」王陽明說:「曰天理,曰良心,非講道而何?」王陽明最後解釋說:「天理良心用來要求別人是相罵,要求自己,就是講道!」
所以,「以身作則」才是教育;要求別人,就非教育之道也!
季康問政於孔子,孔子對曰:「政者,正也,子帥以正,孰敢不正?」這個意思就是說,只要在上位的領導人行得正、做得正,當然下面的風氣也會正了。
一場戰爭,身為指揮的將領能夠「身先士卒」,才能勝利;做老師的講學講道,要能「躬身實踐」,才能為學生所信服。父母長輩教育子弟都要「以身作則」,如果父母天天在外應酬不回家吃飯,卻叫兒女天天待在家裡,兒女怎肯聽話?父母如果菸酒樣樣齊來,卻叫兒女不准抽菸喝酒,兒女怎肯服氣?
現在很多的青少年行為偏差,其實也不完全是青少年的罪過,做父母的也應該檢討。例如父母說謊,卻叫兒女誠實;父母自私慳吝,卻叫兒女要服務奉獻,兒女怎肯聽話呢?
一個學生在學校裡偷了同學的鉛筆,老師認為這種偷盜的行為很不好,就向家長反應。家長即刻給兒子兩個耳光,指著兒子罵道:「你真是莫名奇妙!你要鉛筆,我可以從辦公室帶回一打給你,為什麼你要偷同學的。」像這樣子的教育,怎麼能教出行為正派的兒女呢?
現在社會上的政治人物,貪贓枉法,如何叫老百姓守法?從政的人員官僚自大,民間的風氣怎麼會端正善良呢?
已經證悟了的佛陀,他曾經親自為疾病的弟子倒茶端藥,也曾為年老的弟子穿針引線,這都是「以身作則」,以為慈悲助人的示範;甚至到了八十高齡,仍然在外托缽乞食,精勤不已,如此身教,弟子怎麼會不精勤修道呢?
所謂「上行下效」,能夠「以身作則」,才能為人模範,才能作好領導!
《人間福報》二○○一年二月二十六日
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