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One Hundred Lessons on Monastery Language and Affairs 5: Organizational Management 《僧事百講5-組織管理》

Lecture 10: Pureland Management 第十講.淨土管理

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第十淨土管理

  淨土和平永恆清淨快樂無諍世界
  不管人間淨土兜率淨土琉璃淨土極樂淨土各種不同淨土可以我們自心建設莊嚴因為世間一切是以心力創造泉源


  一世界一如」,淨土釋迦牟尼佛三劫修福百劫相好完成淨土阿彌陀佛四十八大願實踐極樂淨土東方藥師佛十二大願實踐東方琉璃淨土一切諸佛如來無不慈悲願力成就他們淨土那麼我們什麼完成我們淨土
  這個說明各個淨土殊勝管理方法藉此現代佛弟子描繪建設人間淨土理想藍圖


(1):佛教諸佛菩薩淨土世界這些淨土哪些淨土我們能夠
現在全世界流行移民喜歡哪一個國家可以移民那個國家美國英國法國日本澳洲還有好多國家淨土也是一個國家想要哪一個淨土極樂淨土就是阿彌陀佛淨土又稱彌陀淨土」,一般人不一定移民極樂淨土可以藥師如來東方琉璃淨土」,還有兜率淨土」、「華嚴淨土」,淨土可以發願往生
  我們現在倡導人間淨土」,當下創造人間淨土生活人間淨土豈不是


(2):既然淨土多種境界這些淨土殊勝境界如何
淨土境界不同藥師如來東方琉璃淨土那裡民生物資非常豐富經濟匱乏大眾娛樂設施隨心所欲享有人間消災延壽淨土因此親近藥師如來瀟灑自由幸福
  如果西方極樂淨土層次高一比較無諍清淨莊嚴那裡沒有寒來暑往氣候永遠清涼爽快沒有交通擁擠侵略事故物質永遠沒有匱乏不會爭奪人際關係諸上善人聚會」,沒有人是非痛苦男女困擾沒有惡道恐怖人人蓮花化身阿彌陀佛極樂淨土境界令人嚮往和樂世界
  此外如果比較容易親近淨土彌勒菩薩兜率淨土兜率淨土我們世界一樣屬於欲界不一定出家不必達到一心不亂不一定完全斷除煩惱一個我們娑婆世界最近容易修行普及菩薩緣覺聲聞五乘容易世界過去佛大德太虛大師慈航菩薩等人發願往生彌勒兜率淨土
  這些淨土雖然不同淨土和平永恆清淨快樂無諍世界其實不管人間淨土兜率淨土琉璃淨土極樂淨土各種不同淨土可以我們自心建設莊嚴因為世間一切是以心力創造泉源即使科學家發明火箭飛機太空船也是心力思惟構想創造出來


(3):一個想到兜率淨土彌勒菩薩是否規定需要什麼條件才能淨土
一個移民哪一個國家那個國家一定自己移民法則因此往生哪個淨土必定相應一個淨土條件
  例如兜率淨土殊勝因為彌勒菩薩慈心度眾欲界眾生沉淪欲海大家對於修行總是畏懼艱難談到離欲總會感到有所失落所以彌勒菩薩寧可不住常寂光土不住淨智莊嚴世界反而欲界建立淨土廣度有情眾生
  往生彌勒菩薩兜率淨土條件必然受持三皈五戒此外要有布施禪定持戒三福行功課三福行」,
  即世善法孝養父母奉事師長慈心修十善業
  制定出世間戒法包括聲聞菩薩受持三皈五戒乃至出家具足戒威儀
  就是行善凡夫眾生大乘大菩提心深信因果修善進趣佛道這就
  「三福行過去現在未來三世諸佛修行淨業正因以此為目標容易往生彌勒菩薩兜率淨土


(4):除了彌勒淨土之外一般人熟悉阿彌陀佛西方極樂淨土東方藥師佛琉璃淨土兩個淨土什麼不同
雖說藥師佛淨土藥師經這樣說明求生西方極樂世界藥師經或稱藥師佛名號可以到達同樣稱念阿彌陀佛」,可以發願東方琉璃淨土因為互通世間國家這個國家人民那個國家各個國家出入政策一樣國有一個護照可以各國之間出入
  人間尚且不計佛菩薩境界所以佛道光光無礙」,燈光燈光可以同時存在燈光起來不會不許他人燈光各個國土也是有所彼此沒有障礙世界也是一樣並不要有什麼分別什麼限制不同淨土由於我們不同程度發心不同往生條件


(5):一個發願往生藥師佛東方琉璃淨土如何藥師佛相應
:《藥師經記載藥師佛因地修行利樂有情拔除重病十二大願並且十二大願莊嚴東方琉璃淨土娑婆世界眾生如果發願往生東方淨土就要藥師佛願力相應
  所謂發願」,就是喜歡哪個國家親近那裡善知識願意那裡服務居住即使西方極樂世界哪一個淨土自己先有這個意願尤其修行目的自己發願依照自己願望實踐圓滿所願


(6):前面提到東方琉璃淨土我們那麼西方極樂淨土距離我們娑婆世界
極樂淨土我們阿彌陀經提到西方極樂世界距離我們十萬佛土」,空間上來
  一個佛土多大一個佛土一個三千大千世界」。佛經描述一個地球只能算是一個世界」;集合一千地球世界」,稱為一個世界」;集合一千世界」,稱為一個世界」;集合一千世界」,才能稱為一個大千世界」。總稱一個世界」、一個世界」、一個大千世界三千大千世界」,一個國土一佛教化領域多大
  那麼十萬佛土這不我們飛機任何測量儀器可以度量即使速度恐怕不容易到達距離那麼遙遠我們如何往生但是經典一再說明一念之間往生西方極樂世界」,因此不是物質時空而是念頭心靈上時間一念之間西方極樂世界阿彌陀佛願力相應此時」,這個世界那個淨土瞬間出生那麼速度不可思議


(7):西方極樂淨土是否需要藉助什麼交通工具才能到達
往生西方極樂世界乘坐什麼交通工具即使現在人類交通工具飛機火箭不容易抵達過去有人現在科學萬能人類登陸月球已經不是夢想登陸月球就是另一世界不過月球距離我們幾十萬里登陸火箭可以到達
  如果西方極樂世界不是乘坐交通工具而是念佛一心」。念佛深淺正念無念所謂一心念佛」,就是無念」,「」、「一心不亂這樣境界往生淨土因此念佛」,往生淨土一種交通方式


(8):極樂淨土眾生願力不同發心不同根器不同不同阿彌陀佛如何管理這麼不同
阿彌陀佛國土什麼情形移民必須具備什麼條件其中過程不容易因為西方極樂世界屬於大乘不共」,阿彌陀經講到:「不可少善根福德因緣」,一句話說明一個福德因緣智慧成就很少資糧不夠條件不夠不能因此不要認為一句阿彌陀佛」,可以西方極樂淨土如果我們念佛時候妄念紛飛純熟懇切即使一輩子還是不能阿彌陀佛心心相印
  講到一心念佛」,一心不亂這個世界宇宙法界心中到了這個宇宙萬有完全合而為一沒有隔閡沒有彼此此外觀無量壽經提到孝順父母修習大乘要有種種持戒禪定不可少善根福德因緣才能淨土
  因此說到阿彌陀佛管理阿彌陀佛就是一個高明管理專家西方極樂世界人人嚮往國土那裡沒有經濟壓力沒有交通困擾沒有政治糾葛只有互助和諧歡喜所以極樂世界」、「極樂淨土」。然而極樂淨土修持淨土法門必須大菩提心才能阿彌陀佛願力相應


(9):極樂世界眾生蓮花化生阿彌陀經提到這裡沒有惡道眾生為什麼
西方極樂世界化現為了宣說法音流水念佛感受音樂生起信心一同念佛念法西方極樂世界有的是還沒有完成下品往生」、「中品往生」,繼續上品上生最高境界受教一定受到高等教育到達碩士博士程度因此國民才能諸上善人聚會一處」。
  極樂世界各種鳥類鸚鵡孔雀頻伽還有共命之鳥兩個色彩美麗音聲和諧其實那些不是西方極樂世界流水還有許多阿彌陀佛變化」,阿彌陀佛方便示現
  父母小孩玩具為的是開心阿彌陀佛大願也是國民多姿生活感受希有奇妙特色等等全都阿彌陀佛為了方便修行變現出來


(10):西方極樂淨土有所正報莊嚴」、「依報莊嚴」。正報就是阿彌陀佛透過正報說法管理眾生那麼依報莊嚴」、「依報說法一種什麼樣方便
西方極樂世界稱為依正莊嚴」,佛教專有名詞。「依正」,就是一個世界這個彼此莊嚴
  阿彌陀佛本身即是正報功德慈祥慈悲莊嚴令人生歡喜依存極樂世界依報),裡面特別美麗音聲特別好聽山水特別流暢道路特別寬闊氣候特別清涼居住那裡供應大眾東西大家稱心如意因此正報依報怎能莊嚴


(11):極樂淨土眾生他們每天什麼事
我們一個娑婆世界大家早上起來上班上學那麼極樂世界人民一日生活什麼西方極樂世界眾生早上起來香花飛行十方世界供養諸佛回來就是飯食經行」,還有休閒運動
  接著大家念佛念法山水融和自然休閒大家每天生活佛法享受禪悅法樂


(12):極樂淨土眾生除了自己淨土生活之外是不是重視一些國際之間交流往來
極樂世界不但重視之間往來各方經常往來阿彌陀經東方世界多少南方世界多少六方世界多少他們彼此稱讚如果往來瞭解如何互相稱讚
  那裡居民供養他方十萬」,這麼活動往來不過他們往來不是世間往來模式透過電話、E-mail等等西方極樂世界其他國家人民往來他們藉助意念空氣光線藉助大自然彼此近在咫尺
  阿彌陀佛世界給予人民享受出國國際訪問交流沒有障礙需要藉助身體是以精神世界彼此往來這麼不可思議法喜妙樂我們凡夫不容易理解


(13):十方這麼淨土這些淨土眾生互相往來互相交流那麼我們娑婆世界各個寺廟道場佛教徒是不是應該有一些往來交流
說到我們娑婆世界日本日本佛教日本寺廟泰國泰國佛教泰國寺廟國際應該往來互通信息因為大家一個信仰一個佛陀大家信奉真理一個三法印」,大家佛教同志同胞同德所以應該往來尊重包容友愛和好互相資助
  國際之間還有多少語言障礙多少風俗習慣不同即使我們自己國內佛教好多宗派宗派因為大家佛教解釋看法修學有一些不同不過這些沒有關係如來聖教佛陀法門各個寺廟道場佛教徒之間應該障礙也是彼此互相尊重互相體貼互相禮讚互相幫助
  諸佛如來慈悲釋迦牟尼佛娑婆世界給予我們教育六和僧團四攝法四無量心六度萬行我們好好學習運用互利不同宗派不同國家彼此往來交流和樂融融


(14):阿彌陀佛如何規劃極樂淨土自然景觀
有了國家有人所謂眾生阿彌陀經:「上人聚會一處」,意思所有居民善良溫和彼此尊重包容不會爭奪不是愚痴極樂世界居民心靈品質
  極樂淨土交通便利沒有政治壓迫社會福利彼此互相讚歎沒有語言傷害沒有男女糾紛淨土建設莊嚴七寶樓閣羅網等等環境美不勝收
  西方極樂世界大自然建設如同公園世外桃源清淨污染樹木一行一行花草吐露芬芳香氣四溢禽鳥飛行念佛念法如此美好大自然景觀人間世界各國領袖應該來看阿彌陀經》,極樂世界如何依著阿彌陀佛理念我們這個世界建立極樂淨土


(15):極樂世界整個都市規劃都市建設我們這個世界什麼不一樣什麼特色
極樂世界都市建設沒有違章建築沒有什麼樓房房子那個地方人民需要居住大家主要是以蓮花七寶居處樓閣休息地方不必他們到處處處出家人出家處處」,哪裡沒有寺廟到了西方極樂世界哪裡沒有哪裡沒有居處


(16):我們世界大自然災害還有環境污染帶給我們一些災害極樂淨土這些問題
極樂淨土沒有惡道沒有地獄餓鬼畜生沒有壞人沒有種種壞事我們娑婆世間天災人禍甚至自然風災震災水災旱災那是由於業力影響大自然那些災害
  西方極樂世界阿彌陀佛慈悲願力種種功勛沒有世間惡業沒有自然沒有果報


(17):我們世間政治迫害人權不平等弱肉強食一類問題極樂世界是否這些問題
極樂世界沒有這些問題首先極樂世界沒有男女糾紛我們世間彼此談戀愛快樂男女造成煩惱痛苦也是不可言說
  西方極樂世界,所有蓮花化生需要透過男女結合產生因此沒有男女糾紛男女之間原因慈悲祥和清淨所生
  世間金錢交易銀行存款股票多少大樓股東種種經濟問題極樂世界沒有經濟佔有因此沒有經濟方面糾紛那麼他們經濟如何所謂」,穿穿只要動念什麼擁有所以極樂世界沒有這些人間糾紛


(18):既然極樂世界眾生蓮花化生沒有男女問題是不是還有家屬親人關係他們人際關係如何
他們人際關係彼此道友他們」。極樂世界眾生蓮花父母蓮花所生一家人因此大家出生一樣種子一樣生活一樣全部一樣沒有所謂爭執


(19):那麼極樂世界眾生還有生老病死煩惱問題
佛教二種生死」,我們這個人間分段生死」,生老病死煩惱一期生命死亡另外一期生命開始由於一世果報不同有形壽命區別菩薩阿羅漢變異生死」,他們道德見解悟性不一樣已經沒有身形輪迴只有心念生滅他們生死屬於精神方面生死
  極樂世界沒有分段生死」,而是變異生死」。現在科學化學有一些東西需要經過另外塑造自己成長自己變化這裡眾生因為修行功德不必經過一期一期生死自然煩惱減輕慢慢去除業報所以沒有生老病死煩惱問題


(20):一般學佛開口就是」,難道只有以後才能實現
釋迦牟尼佛成道金剛座菩提樹明星成正覺證悟涅槃。「涅槃什麼因此釋迦牟尼佛證道當下就是」。我們如何
  有一次二十跟隨剃度出家當時我人台北第二天信徒殯儀館舉行殯葬儀式需要多少出家人佛事那個時候哪裡這麼出家人佛教知道一向佛事很少殯儀館然而看到這個人情隨順於是:「你們二十幾個殯儀館某某人家舉行一個殯葬儀式。」他們:「我們出家就要經懺?」:「不是我們』。」
  什麼」?我們喪家他們家屬帶來歡喜感動他們感到佛事有意義這不就是他們亡者得到我們祝福上升這不就是當然境界層次不妨這樣觀念基礎深入思惟


(21):淨土世界這麼美好我們每個人如何自己建設淨土
淨土哪裡我們心裡當然西方極樂淨土那麼阿彌陀佛哪裡我們心裡所以唯心淨土」、「自性彌陀」。如果自己本身淨土沒有建設佛性沒有清淨往生哪個彌陀淨土極樂淨土
  因此自己淨土自己建設四無量心五戒十善六度萬行八正道我們淨土如果我們這些佛法修證成功沒有佛國淨土

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