Hear Me Out: Messages from a Humble Monk 《貧僧有話要說》
Chapter 3: How Much “Money” did I Actually Use? 【三說】我究竟用了多少「錢」？
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【三說】我究竟用了多少「錢」？貧僧這一生的歲月究竟是有錢呢？還是沒有錢呢？自己也搞不清楚。
不談內心的財富，就是談世間的金錢吧，貧僧口袋裡一向沒有放過錢財，銀行裡也沒有存款，也沒有私產，所以佛光山只有傳法、傳位給弟子，歷任住持從心平、心定、心培，到現任的心保和尚已經是第九任了，沒有錢財的傳承。這一生真正追究起來，就算是過路財神，也有一些錢財經過我的名下。不幸的是，貧僧不好財富，卻在名義上有很多財富上的關係。仔細一算，應該也不只在百千億以上。
現在社會都叫人要公開帳目，貧僧個人的私帳沒有，但公有的財富卻有不少。為了向社會大眾報告，將它列表如下：
第一先說慈惠法師幫我辦的教育事業。
一、南華大學，二十年來，在教育部登錄有案的花費就有四十多億。
二、佛光大學，在教育部登錄已使用的也有六十多億。
三、西來大學，雖然在國外，大多由國外的信徒分擔，若把美金換成台幣，二十五年來，也約在二十二億左右。
四、南天大學，土地由政府以一塊錢贈送，占地一百Acres（英畝）以上。澳洲的信徒，光是建一棟大樓和一座南天大橋，包括南天寺，開支也在三十六億多。台灣的建築費高於大陸一倍，澳洲又高於台灣三倍以上，在澳洲的建設之難，建築經費之昂貴，說來實在讓人膽戰心驚。
五、光明大學，二十年前，由菲律賓的信徒，幫忙買下蘇聯位在馬尼拉的大使館，改建成十層樓的「萬年寺」。現在，又再為光明大學買了十五公頃的土地，應該價碼也在近十五億以上。
六、普門中學，至今已經超過四十年。別人辦學都是賺錢，但普門中學每年都要靠佛光山補助，再加上購買土地、遷建新校舍，四十年下來，總計也在新台幣二十多億左右。
七、在南投埔里，承蒙靈巖山向台糖公司租賃土地，後來妙蓮長老轉讓給我接收，要我辦理「均頭國民中小學」。因為空間不敷使用，又買下學校左右的土地，預計開辦高中，總計也花了大約七億多元。
八、在台東建設的「均一國民中小學」，也是跟台糖公司租借土地辦學。但光建築費就花了三億多元。因為路途遙遠，照顧不周，剛好碰到嚴長壽先生對原住民教育有理想，我就把均一中小學交由他來接辦。這一個學校的財務深坑，除了我最初投入的三億多建築經費以外，今後只好委由嚴長壽先生來負擔了。
九、宜蘭的慈愛幼稚園、新營的小天星幼兒園、善化的慧慈幼兒園、台南的慈航托兒所，甚至包括佛光山普門幼稚園，以及當初在高雄開辦的普門幼稚園等，因為有學雜費收入，還可以維持經常開支，但土地和建築費，也將近花費了六、七億元。
十、由政府主辦、佛光山承辦的社區大學全省有近二十所，現在由慈容法師擔任總校長。雖然不買土地，不建校舍，利用各縣市別分院的道場殿堂，當作教室使用，每個學期給予教師的鐘點費，十年下來大概也花了五億元左右了。
十一、在世界五大洲，三十餘所的中華學校、幼稚園、托兒所等，甚至包括馬來西亞、澳洲、印度、香港、菲律賓、南非等各地的佛學院、孤兒院，三十年來，除了完全供應學生免費就讀，師資、三餐供應，應該也花了十五億以上。所幸，在印度新德里由慧顯法師領導的沙彌學園，有近百位來自印度各省的沙彌，非常用功勤學，將來印度佛教的復興，還怕沒有希望嗎？
十二、佛光山叢林學院已有五十多年的歷史，每年有數百人免費就讀，食宿、三餐，連衣單都供應。細帳已難以計算，如果男、女眾學部每年每人五萬元，加上教師的鐘點費，五十年下來，應該不只有十億以上。
其它，也曾經辦過「西來獎學金」、「佛光獎學金」等，幾十年來，在世界各地鼓勵青年學子的獎學金也就不去計算了。
總說上面的教育部門，貧僧自己雖然沒有錢，感謝十方，為了貧僧的因緣，大家護持的教育經費，也用了二百三十億以上了。我們沒有大功德主，但是「百萬人興學」每人每月新台幣一百元，為期三年，讓大家有辦教育的理念，增加自己的品德。
佛光山是一個教團，不是以慈善救濟為主，而是以文化教育為重。除了大量的經費用於教育之外，第二部分就談到文化了。
說起文化，貧僧從小雖不好錢財，但喜歡舞文弄墨，六十七年前在大陸時，就曾經辦過《怒濤》月刊，承蒙家師志開上人捐獻補助紙張，蔭雲和尚幫忙印刷費，一共辦了二十期。時逢法幣和金圓券不斷的貶值，也難以去算它有多少錢了。
到了台灣以後，貧僧除了供應過去的《自由青年》、《覺生》月刊、《菩提樹》雜誌稿件以外，自己也主編過《人生》雜誌、《今日佛教》。尤其發行四十年的《覺世》旬刊，到現在《人間福報》每天都有「覺世版」，至今十五年不輟。「覺世」這個名稱隨著我，應該也有五十五年的歷史了。
之所以會辦《人間福報》，是貧僧青少年時候的理想，一定要為佛教辦一所大學、辦一個電台、辦一份報紙。雖然面臨平面媒體發展不景氣的時代，但我特地選擇在二○○○年四月一日「智人節」創刊。我籌備了一億元給心定和尚做發行人、依空法師做社長，我和他們說，這一億元來路不易，你們要是把報紙辦到三年才倒閉，我就不怪你們；如果在三年內停刊，你們就辜負我的苦心了。
貧僧的話還算有力量，先後歷經依空、永芸、柴松林、妙開、符芝瑛、金蜀卿等社長，到現在已整整十五年了。十五年來，常住大約也有二十多億元的補貼。辦報紙到底有沒有賺進分文，歷任社長都可以見證，如實知道實際的情況。
另外，十五年來的人間衛星電視台，那更是一個無底深坑了。因為這是一個公益電視台，完全不收廣告費。最初，光是付給二十六個國家系統業者上衛星的費用，每年就要數千萬元；還要做節目，每天二十四小時播出，從來沒有過一分鐘的空檔，每個月花費一千萬元以上。後來，實在是經營不起，只有慢慢節省預算，將一百多名員工裁減到七十多名。十五年來，好在有幾位衛視的護法，如賴維正、李美秀、羅李阿昭、陳鄭秀子、薛政芳等人補貼，也應該花費三十億以上的新台幣。目前就由覺念法師承擔負責了。
為了編印《佛光大辭典》，日本龍谷大學博士出身的慈怡法師為我主持編務。花了十年的時間，在一九八八年完成，大陸中國佛教協會會長趙樸初長者，就希望我們能把大陸的出版權贈送給中國佛教協會去發行。這十年開支一億元以上的費用，也在自己歡喜捨得的性格下，就轉贈給他們在大陸出版了。
後來，聽說在亞洲其他國家如越南、韓國，把這十大冊、三萬二千多則詞條、約三千幀圖表、近千萬言的辭典，都翻譯成當地語言出版。為了佛法的流傳，我也就不去顧慮什麼版權的問題了。現在隨著電腦、網路的快速發展，也花了不少費用，由慈惠、永本法師將《佛光大辭典》重新增修，並且製作成電子佛學辭典發行，以利大眾使用。
《佛光大辭典》編輯完成的同時，三十多年來，佛光山大藏經編修委員會不斷進行《佛光大藏經》的編修工作，將經典重新分段、標點、校對。陸續完成的有：《阿含藏》十七冊、《禪藏》五十一冊、《般若藏》四十二冊、《淨土藏》三十三冊、《法華藏》五十五冊等。這許多大藏經，光是送教育部代為轉贈給各大學就有三百部，還有贈予聯合國圖書館，紐約大學、哈佛大學、俄國聖彼得堡大學、英國劍橋大學、牛津大學等海內外各大學圖書館等，已不只千套以上了。
目前由依恆負責《聲聞藏》，依空負責《藝文藏》，永本、妙書負責《本緣藏》，滿紀負責《唯識藏》等，他們各自帶領無以計數的義工，同步進行編纂藏經的工作。集數十人的力量、三十餘年的時間，除了佛光山供應食宿之外，包括編輯義工的車馬費、印刷、出版、運費等，也應該在五億元以上了。
耗費十餘年編輯的《世界佛教美術圖說大辭典》出版之後，可以說，不但震動了佛教界，也震撼了藝文界、建築界。這套由如常法師主持編修的二十巨冊圖典，收錄有四百多萬字，一萬餘張圖片，九千多條詞目。甚至，沒有出版的圖片，在佛光山檔案裡還存有五萬多張。除了中文版之外，有恆法師負責的英文版也即將印行。這當中誰又知道，為了這套佛教美術圖典，包括資料的收集、專業人士的撰寫稿費、翻譯、印行、出版等，佛光山花了不只十億元以上。
從六十年前，慈莊法師負責的三重佛教文化服務處開始，到今日有滿濟等負責的佛光出版社；由永均、蔡孟樺、妙蘊前後負責的香海文化；在上海，有滿觀、符芝瑛前後負責的大覺文化等出版社，以及依潤、永均、覺念前後負責的如是我聞文化公司，雖然出版品也有訂價買賣，但佛教著作仍然以贈送為多，其它印贈的小叢書、各類書籍、《佛光學報》、《普門學報》等，也實在無法一一細算，這幾十年下來，開支應該也在三十億元以上了。
此外，依空、滿濟、永應、吉廣輿負責，邀請兩岸學者專家共同編撰的《中國佛教經典寶藏精選白話版》一百三十二冊；永明、永進、滿耕以及南京大學程恭讓教授，共同收錄編輯的兩岸碩博士論文《法藏文庫‧中國佛教學術論典》一百一十冊等，所投入的經費，也在一億元左右。加上貧僧個人的出版，著作二千萬字以上，以一本一本的書計算，應該有三百多本。這許多文化的經費，我們又要向誰去化緣呢？
以上的開支，總計新台幣一百多億元以上。所幸，貧僧的書籍已上了大陸十大暢銷書排行榜，他們贈予的稿費、版稅人民幣，也給了我一些幫助。
至於捐建的圖書館，像台灣八八風災後，在高雄市，我們協助整建九曲國小圖書館、溪埔國小圖書館、水寮國小圖書館、普門中學圖書館，重建那瑪夏鄉圖書館、桃源鄉圖書館；在屏東、台東，分別重建霧台鄉圖書館、長治鄉向日葵圖書館等。除此，大陸揚州鑑真圖書館外，也贊助了南京大學中華文化研究院、湖南嶽麓書院、中國書院博物館等，希望為中華文化的復興貢獻些許力量。
其實，光是佛光山系統下設立的圖書館，如：西來大學、佛光大學、南華大學、南天大學、光明大學等各級學校，加上新竹無量壽圖書館，以及設在各別分院大大小小規模不等的圖書室，就不只三十間以上了。
這許多圖書館的書籍，當然很多是善心人士的捐贈，除了向萬千護持文教的信徒們，深深的表達感謝以外，也沒有什麼別的表示了。可憐的貧僧，當初四、五十年前省吃儉用，甚至把午餐的錢省下來，就為了買一本書，誰又知道貧僧這種對文化教育愛好的性格呢？
除了文化、教育以外，慈善也是佛光山的四大宗旨之一，只是，在我們想，慈善救濟本來就是佛教徒的責任，社會固然需要熱鬧的慈悲，但更需要寂寞的慈悲。因此，數十年來，佛光人默默關懷被社會遺忘的苦難者，或窮鄉僻壤的居民，或不幸家庭、弱勢團體等，也就少予對外宣傳了。
在急難救助方面，往例不說，光是近幾年來天災人禍，像台灣九二一大地震、莫拉克八八風災等，除了初期的積極救災，物資捐獻、祈福超薦外，事後的家園、校園重建，持續的心靈加油站，用佛法紓解受難民眾恐懼等等，佛光會的慈容、慧傳、永富、覺培和慈善院的依來、妙僧等法師，以及吳伯雄、陳淼勝、趙麗雲總會長，也帶領所有佛光信眾無不全力以赴。
例如，九二一大地震之後，佛光會為無家可歸的居民興建永平佛光村，提供臨時住所二百餘間，認養三所小學重建校園費用（東勢中科國小、中寮爽文國小、草屯平林國小）、提供十七所學校營養午餐、數十所學校設備、九所學校午餐炊具、臨時教室二十餘所等。
像大陸汶川大地震，我們協助重建木魚中學、彰明中學，捐建醫院，重建三昧禪林等佛教道場六十一間，捐贈救護車七十二輛、輪椅二千台。若要再加上與曹仲植基金會共同在全球贈送的輪椅，那就不只幾萬台了。
國際方面，南亞海嘯、伊朗大地震、紐西蘭大地震、日本東北亞大地震、菲律賓颱風、馬來西亞水災等，全球佛光人也本著四大菩薩慈悲的精神，及時出現在他們需要的地方，給予適當的救助捐贈。
慈善之外，教育是必須同時並進的。為了讓貧困失學的兒童，得到適當教育，佛光會與香港嚴寬祜長者、鄺美雲會長等，一起於大陸興建兩百多所佛光希望小學，助學、蓋校舍、建醫院三百多所、領養孤兒六百餘人等。
另外，啟動「雲水書車──行動圖書館」，讓圖書館能夠像行雲流水一樣，開往各地學校、偏鄉社區及部落，縮短城鄉差距，讓孩子們歡喜閱讀。目前，全台灣已有五十部雲水書車穿梭窮鄉僻壤、偏遠山區，設立了五百個服務點，嘉惠的兒童豈止上萬人。以上這些慈善救災捐贈的費用，也花了上百億元以上。
至於，五十年來的大慈育幼院，也照顧近千名幼童，供應他們讀書、升學、成家立業；而數十年來，仁愛之家和佛光精舍近千名的老人，也都是照顧的常住眾了。
總結如上所述，教育、文化、慈善、各地建寺費用，還有五、六十年來的相關經費等，總合也應該有千百億元以上了。
貧僧除了最初帶了師父給的十二塊銀元到台灣之外，以上千百億的銀錢未經過我的手，但總是經過我的因緣名下去發心、發展。假如有剩餘的錢，應該要向大家報告，但這種「日日難過日日過」，入不敷出的情況下，貧僧不跑政府，不走信徒之家，不對外募緣，我們要向誰去報帳呢？又可以向誰去呼救？又要向誰去報告呢？在台灣居住的各位仁者們，貧僧有跟你們開口募捐嗎？
若不說以上情況，光是佛光山四十多年來，送給外交部帶來海外貴賓們的紀念品，國防部希望我們提供給前線官兵的念珠、護身佛像，全省各監獄布教時贈送的書籍、結緣品等，也不知花了千萬元以上。我們也不要政府知道，也不要領獎，只希望佛光山的信徒，你們要知道你們的功德啊！
明年就是佛光山開山五十周年了，此時，台灣社會宗教財務問題議論紛紛，我覺得也很好，趁此向我的信徒老闆們有一個報告的機會，讓徒眾們和所有的佛光人，在他們的辛苦、辛勞為大眾服務之後，也知道他們做了什麼、自己的成績在哪裡。
同時，也希望讓弟子們知道，貧僧並不完全沒有個人的錢財，但總是化私為公，奉獻全部。之所以能大、能多、能有，文化、教育以外，弘法、建寺，如此，才能把佛法弘揚五大洲。想來，多少也與貧僧的這種性格以及心量的大小有關吧！
現在貧僧更老了，沒有著作出版，漸漸不能寫一筆字，也不收紅包，社會和我彷彿更絕緣了。對於錢財問題，我生未帶來，死也不會帶走，社會再要如何批評，也只有向各位懺悔告罪了。
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