Humanistic Buddhism Selected Letters 《人間佛教書信選》
Buddha's Light Newsletter - Buddha's Light International Association Members should have Six Minds 佛光世紀 佛光會員要有六心
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佛光世紀 佛光會員要有六心經典中常教導我們要去妄證真，明心見性。《華嚴經》云︰「統萬法唯一理，貫萬古為一心，心也者，萬德之源，眾妙之本。」真心，如同虛空一般廣大無邊，能夠涵容萬物，包併天地；真心，好比一座寶山，蘊藏無比豐富的資源，取之不盡，用之不竭。只要有心，鐵杵也能磨成繡花針，因此，學生讀書要求專心，做事工作要求用心，佛子行道要求發菩提心。佛光會員應該要有什麼心呢？
（一）佛光會員要有靈巧慧心︰佛教是覺悟之教，如果沒有靈巧慧心，就不能進入佛法之堂奧，當然也就無法斷惑證真。佛教講究般若自性，般若不是一般的世智辯聰，而是內心智慧、慈悲、潛能的開顯，所以唯有以內在的靈巧慧心，才能展現出我們本具的般若本性。
我們身為佛光會員，肩負利生濟世的神聖使命，因此必須具備「靈巧慧心」的先決條件，才能有效率地朝遠大目標邁進。為什麼呢？因為有了「靈巧慧心」，則能看清自己無量劫來積集的煩惱習氣，從而設法對治去除；有了「靈巧慧心」，則能隨時照顧關心別人的感受和需要，從而建立良好的人際關係；有了「靈巧慧心」，則能對佛法有深切的體悟，從而將世出世法融匯貫通，並且靈活地運用在生活上；有了「靈巧慧心」，則能洞察眾生的憂悲苦惱，而能平等無私地伸出援手。所以，佛光會員有了「靈巧慧心」，就能使佛光會成立的意義更加彰顯，使會員與會員之間，會員與眾生之間的關係更加和睦，使會務進行更加順利，使弘法利生的目標更加開展。
（二）佛光會員要有道念悲心︰佛教不同於一般知識學問、一般宗教，因為佛教重視道業上的信念及對眾生的悲心，所以一個想在佛門有所進步的人，必定要對自己選擇的道業有堅定的信念，不因外在環境而退失初發心。而使道念堅定不移的最好方法，則是培養對眾生的慈悲心，常行菩薩慈心利他之行，道念與悲心，兩者相輔相成，才能在漫長的佛道中不致退轉。反之，一個沒有道念悲心的人，必定流失於佛門之外。所以佛教常說，一個佛教徒可以沒有能力，但是不可以沒有道念悲心；四肢五官可以百般殘缺，但道念悲心不可以絲毫殘缺。因為道念是佛弟子修行的根本，而悲心乃佛弟子利行的原動力，也是發起菩提心的根本。
一個有道念的人是愛護團體、愛護常住、忠於師門、忠於佛教的，所以當他遇到毀謗、冤屈時，能超越過去；遇到困難、危險時，能直下承擔；當他違犯過失時，能勇於認錯；遇到挫折、阻難時，能堅持百忍……，總之，無論外境如何，他都能本著「因果不會辜負我」的道念，對佛教依舊護持奉獻，不遺餘力；對團體仍然忠誠發心，以眾為我。
一個有悲心的人，在消極方面，是寧可自己吃虧犧牲，也不去傷害侵犯他人；在積極方面，則是以六度四攝關愛一切眾生。所以道念悲心不只是理念上的了解，更是行動上的實踐。
如果各位會員都能秉持「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的悲心，在心甘情願、犧牲小我中，長養自己的道念；在無私奉獻、服務利行中，培養自己的德操，相信佛光會利生濟世的工作必定能夠恆久綿延，佛法真理也必定能夠永久住世。
（三）佛光會員要有大志願心︰儒家有言︰「堯，何人也？禹，何人也？有為者亦若是。」儒者要成聖成賢，尚且要立大志願心，何況佛子從事弘法利生的重責大任，以成就無上正等正覺為目標，怎可不立大志願？所以有一句話說︰「沒有自然的釋迦，沒有天生的彌勒。」此即意味著諸佛菩薩之所以成為諸佛菩薩，不是天生成就的，不是造物主賜予的，而是歷經百千萬劫修行而成，其間所遭遇的困難、阻礙不知多少，而之所以支撐其奮力不退的原動力，就是靠著大志願力。像阿彌陀佛在因地為法藏比丘時，因為發了四十八大願，願願皆為濟度眾生，所以後來成就莊嚴殊勝的極樂淨土；觀世音菩薩、地藏王菩薩等在因地時，也立下誓度無量眾生的大志願心，所以能成就道果。佛光會員應以諸佛菩薩的恢宏氣度為榜樣，發起大志願心，盡形壽跟隨佛光會弘法利生的腳步前進，常行四弘誓願，常發無上菩提心，如果大家都能如此，相信佛光會弘法利生的大業將更穩健、更圓滿。
（四）佛光會員要有愧意慚心︰學佛之人最怕的就是趾高氣揚，驕傲下人，因為這樣的人將不再力求上進；反之，一個有愧意慚心的人知道奮發圖強，肯力爭上游，所以慚愧是進德修業、敦品勵學的原動力，是人間最好的美德，是佛教入道要門。《大般涅槃經》云︰「諸佛世尊，常說是言︰有二白法能救眾生︰『一、慚，二、愧。』慚者，自不作罪；愧者，不教他作。慚者，內自羞恥；愧者，發露向人。慚者，羞人；愧者，羞天。是名慚愧。無慚愧者，不名為人，名為畜生。有慚愧故，則能恭敬父母師長；有慚愧故，說有父母兄弟姊妹。」慚愧之重要性，可見一斑。
清末民初的蓮宗十三祖印光大師就常自謙為「常慚愧僧」，對於佛法未興，眾生未度，德業未淨，感到非常慚愧。祖師大德尚且如此，身為佛光會員應常慚愧自己學問不夠。如果能時時如此慚愧，發心不夠，慈悲不夠，對父母的孝心不夠，對子女的教育不夠，對朋友的道義不夠，對社會國家盡力不夠，對佛教的護持不夠，對佛法的弘揚不夠，對眾生的參與不夠，對佛光會的奉獻、參與、支持、熱心不夠……，如果能時時如此慚愧，則何患佛光會會務不蒸蒸日上？何患眾生未能度盡？何患佛道無成？「卑為勝者所居，唯心能卑，並行使高。」願佛光會員皆應本此愧意慚心，奮發向前，勇猛精進。
（五）佛光會員要有精進恆心︰《佛遺教經》云︰「若勤精進，則事無難者，是故汝等常勤精進，譬如細水常流，則能穿石；若行者之行，數數懈廢，譬如鑽火，未熱而息，雖欲得火，火難可得。」彌勒菩薩在因地時，發心向道雖比釋迦牟尼佛早，可是成佛卻晚了九劫，主要是因為釋迦牟尼佛比較精進。「龜兔賽跑」的寓言中，動作慢的烏龜反而先馳得點，贏得勝利，也是由於烏龜的精進恆心遠過於兔子。所以，世出世間，任何一個人想要成功立業，必先具有精進恆心；佛光會員要深入佛法，濟世度眾，也必須具備精進恆心。唯有精進恆心，才不會遇難則止，退失道心，才不會自暴自棄，因循懈怠。
中國四大翻譯家之一的玄奘大師西行取法時，因有「寧向西天一步死，不回東土一步生」的精進恆心，才能學成歸國，攜回經典，不但利人無數，也使中國佛教得以輝煌燦爛；又佛陀六年苦行，若沒有精進恆心，怎會成就佛道？六祖惠能大師臼米八月，若沒有精進恆心，何能大徹大悟？而菩薩化度有情，亦需經三大阿僧祇劫，若無精進恆心，堪忍一切，積集無量福德，如何成就等覺？所以，佛光會員應將菩薩披精進甲，著忍辱鎧的精神，應用在佛光會上，勉勵自己辦會務時要有精進恆心，參與活動時要有精進恆心，慈悲喜捨要有精進恆心，服務犧牲要有精進恆心，斷惡行善要有精進恆心……，能如此則事業堪就，佛道堪成。
（六）佛光會員要有忠誠信心︰國父曾說︰「信仰是一種力量。」又說︰「宗教是人類心理的枴杖。」把這兩句話合起來闡述，即是︰一個人若能對其信仰的宗教忠誠不二、信心具足，則能產生出很大的力量來克服種種障礙，得到心靈的依靠。佛光會員都是抱著對佛法的信仰而參加佛光會，投入服務大眾的行列，如果大家都能抱著忠誠信心，在佛教裡定能有所成就。因為有了忠誠信心，便能打從內心產生一股很大的力量，能夠耐苦、耐煩、耐無、耐氣、耐利衰榮辱、耐毀譽稱譏。此外，一個有忠誠信心的人，必定品德高尚，為人尊敬，因此外在的力量也就增大了。佛教的十大弟子跟隨佛陀四處弘法，就是靠著一腔忠誠信心；孔門七十二賢跟隨孔子，也是憑著一股忠誠信心；古今中外的英雄豪傑、沙場名將報效國家，也是憑著一股忠誠信心；過去以來的佛門倫理更是靠著忠誠信心來維繫。所以忠誠信心是做人之本、處事之基、成功之力，在團體中，不要計較得失，不要嫉妒排他，只要自己堅秉忠誠信心，何慮不能得道多助，自他二利﹗
最後再度呼籲各位佛光會員要有靈巧慧心、道念悲心、大志願心、愧意慚心、精進恆心、忠誠信心﹗大家能發此六心，必能使個人道業大為增長，佛光會務進展迅速。
（一九九五年四月）
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