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Humanistic Buddhism Selected Letters 《人間佛教書信選》

Buddha's Light Newsletter - Lay Teachers should be Equipped with these Prerequisites 佛光世紀 檀講師應具備的條件

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佛光世紀 檀講師具備條件

  隨著佛教發展國際化少數出家僧眾在世弘法所需在家信眾不乏學養豐富所以佛光會成立檀講師制度鼓勵在家居士出家僧眾一起擔負弘揚佛法神聖使命現在說明檀講師具備條件那些

  (正知正見檀講師除了三寶必須虔誠敬信之外佛法尤其要有正知正見認識一個如果缺乏正知正見好像沒有掌舵航行茫茫大海之中不但不知何去何從而且滅頂佛教八正道正見第一重要性可見一斑如果沒有正知正見一切佛法偏執何謂正知正見懂得明因識果正知正見了解業報緣起正知正見分辨善惡是非正知正見明白佛道永恆正知正見檀講師擁有正確觀念堅定信仰才能帶領大家航向光明美滿人生到達解脫安樂彼岸

  (戒定慧我們佛教要有正確信心也就是必須具備四不壞信教主佛陀我們要有堅定信念佛陀教法我們信受奉行教團信守不渝佛光會肯定忠誠尤其學佛修行道路不論遇到任何困難挫折我們不能改變信心道念。《華嚴經︰「道元功德增長一切善根。」記得過去佛光山製作一個電視節目信心門」,社會大眾好評主要就是因為內容鼓舞大眾對生信心勇氣因此只要信心無論遇到任何異說紛紜任何邪見顛倒我們勇於克服無堅不摧

  五戒六法八關齋戒十善菩薩戒……,所有戒律規範我們身心經典中常譬喻說明重要性例如良師指導我們清淨三業指引正路城池保護我們法身慧命解除熱惱我們獲得清涼明燈無明找回般若自性……。所以我們做人基礎一切善法法身慧命因此我們嚴守戒律

  除了經典中的戒條以外佛光人工作信條信心歡喜希望方便」,以及佛光會宗旨理念精神目標方向……等等引導我們提升人格增進品德大家應該戒律確實遵循所以檀講師對於佛光會章程辦法必須研讀以便發揚

  不一定參禪打坐瞑想入定誦經念佛三昧現前其實攝心保持正念清楚知道自己心思舉止也是一種功用能夠可以日常生活中產力量使我們面對各種境界制動掌握勝算因為有了定力之後自然智慧澄明萬法

  意指洞悉真理明白道理世智辯聰不同所以直譯般若」。佛教一般宗教之所以不同在於佛教除了慈愍萬物信仰堅定之外特別重視追求智慧以期斷除煩惱究竟解脫大乘菩薩道般若智慧上首︰「菩薩。」三世諸佛皆因得無智慧無上正等正覺所以,「佛教占有相當重要地位世親菩薩︰「增長愚癡。」檀講師負有弘揚佛法重責必須加倍佛法增長智慧才能引導眾生無明邁向菩提大道

  (因緣果報世間任何事物因緣成就沒有因緣沒有結果好比種子沒有水分陽光空氣肥料如何開花結果佛教之所以其他宗教不同因為其他宗教一切創造佛教主張一切因緣非一所為所以佛光會一再強調廣結善緣重要性

  因緣果報絲毫不爽世界上沒有不勞而獲成就沒有惡報所謂善惡到頭。」因果報應不僅十分公平人生莫大希望如果社會安和樂利必須人人因果觀念因為具有因果觀念自己就是警察法官因果就是自己法律準則

  ︰「己未無有。」身為檀講師以身作則明因識果廣結善緣才能大家心悅誠服入佛

  (團體觀念︰「團結就是力量。」佛光會一個和樂清淨教團我們理念集體創作並不標榜個人成就佛教中國多年來只有隋唐時代鼎盛非凡主要原因由於佛教發心入世一個自了漢其事情況弘法力量逐漸分散即使少數有心人想要力圖挽救力量薄弱失敗所以認為佛光會想要度眾大事必得大家團結起來集中力量

  所謂獨木不成林」,沙石水泥混和起來才能房子如此沙石水泥存在意義所以沒有團體處處孤掌難鳴沒有團體不但難以成就大事自我無法實現檀講師弘法利生必須要有團體觀念因為唯有透過大我各種資源小我理想得以發揮唯有大我之中才能充分展現自己天賦

  (慈悲一個寧可沒有智慧沒有能力但是不能沒有慈悲觀世音菩薩無量劫早已成佛正法如來眾生娑婆文殊菩薩過去七佛諸佛在行菩薩道利樂眾生菩薩種種懿行在在實踐不住寂滅最佳榜樣可見發菩提心廣度有情是以慈悲檀講師有了這個根本才能無我勇猛精進說法無畏

  處世最佳良方世間有所以和為貴」、「家和萬事興」,佛教團體講求六和僧團」,除了注重和合無諍之外強調清淨無染︰「佛法無量義。」唯有清淨三業才能維繫人我之間良好關係才能菩提道上彼此提攜互相砥礪檀講師所有佛光會表率應該謹守原則道業學業事業有所成就

  (功德︰《勝鬘經︰「滿所得功德。」一個既然已滅圓滿必定悲智雙運說法圓融德高望重所以檀講師必定要有功德

  如何得到功德護持三寶不遺餘力人相尊重包容日日行善喜捨服務……使我們進德眾望

  (方便佛陀解決眾生苦惱敷設八萬四千法門眾生根機佛法分為聲聞緣覺菩薩五乘各別施教目的乃是為了逗教不捨其後祖師大德佛陀教義著書立說弘法不輟也是為了攝化不同根器眾生因此今日佛光會檀講師對於先賢至高至善真理必須運用智慧契理契機方式弘法度眾。《楞嚴經中說︰「方便無二。」佛經有時有時其實有無一體性相此外佛陀四攝六度五戒十善法門也是弘法利生方便如何運用千差萬別各種法門使一切有情同歸真理我們佛光會檀講師努力進取目標

  (口才敏捷︰《維摩經︰「一音演說眾生隨類各得解。」可見蓮華說法三昧能力透過語言文字傳達才能引人注意進而度化有情今日社會講演說話藝術以求達到人我之間良好溝通因此具有觸類旁通辯才不僅顯示檀講師豐富佛學造詣隨時隨地弘法布教所以成為檀講師必須博覽思惟法義奉行充實自己佛學素養此外檀講師懂得多種語言並且富有幽默感善說無礙受歡迎總之想要一個口才敏捷檀講師必須學習訓練

  (態度莊重儀態高雅代表一個品格內涵佛教尤重儀態莊重所謂三千威儀」,佛陀因地修行身心端正累積果報偈語足以說明佛門威儀要求

  「學佛音聲流水 誦經行道

   合掌 立身頂上

   瞻前顧後移步 左右迴旋

   威儀動靜如此 不愧佛門

  不論我們如何講經度眾具足威儀本身就是一種無言說法舍利弗就是因為震懾佛陀弟子比丘莊嚴行儀帶領弟子佛陀語云︰「身教言教。」儒家君子不重則不威。」檀講師想要布施必須培養端莊態度穩重行儀

  (音調誠懇待人接物必須付出自己真摯心意對方納受講經說法必須音調誠懇才能引起大眾共鳴除此之外默默注目也是重視對方親切表現講話速度保持聲調高低起伏委婉曲折內容鋪排嚴密高潮迭起等等聽眾感同身受法喜充滿

  (十一五戒俱全戒律佛陀為了調伏弟子身心制訂種種規矩基本精神在於侵犯他人其中,「五戒做人基本道德標準因為不殺生就是別人生命侵犯不偷盜就是別人財產侵犯不邪淫就是別人名節侵犯不妄語就是別人名譽侵犯不飲酒就是吸食毒品酒精所以自己理智傷害進而不會侵犯他人監獄犯人五戒判罪坐監因此持守戒律免除身心恐怖憂惱進而得到自由平安喜樂尊嚴

  凡是佛光會檀講師必定做到五戒否則人道指引他人邁向快樂人生

  (十二家庭美滿擁有美滿家庭必定身心健全生活幸福因此一個美滿家庭就是人間淨土雛形佛光會創建人間淨土最終目的身為檀講師弘揚人間淨土法門首要條件當然就是自己建立一個幸福美滿家庭齊家除了佛法照顧家庭成員他們得到愛護溫暖之外最好邀請全家前來參加佛光會活動研習佛光會課程父母兄弟夫妻子女同一佛教信仰之下成為菩提眷屬

  檀講師具備十二條件正知正見戒定慧因緣果報團體觀念慈悲功德方便口才敏捷態度莊重音調誠懇五戒俱全家庭美滿

  檀講師制度建立有助於提升信眾信仰層次佛教史革命性創舉未來佛教發展相信助益期許大家把握難遭難遇機會努力檀講師本著佛教慈悲智慧特質發心佛法奉獻心力我們一起攜手佛教新紀元

一九九五年五月

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