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Humanistic Buddhism Series 10 - Humanistic Buddhism Series 10 - Religion and Experience 《人間佛教系列10-宗教與體驗》

The Buddha's Manner 佛陀的樣子

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佛陀的樣子

  佛陀涅槃已經末法時代我們不能瞻禮佛陀真身不禁想到古人

  「在世沉淪佛滅度出生

  懺悔業障不見如來金色。」

  自從佛陀應身涅槃以後我們只能瞻禮佛陀聖像那麼佛陀究竟長得什麼樣

佛陀聖像

  (聖像種類

  佛陀莊嚴相貌慈悲初學者只有聖像才能認識佛陀聖像種類有用石雕有用金屬鑄造有用聖像之中有的是有的是甚至還有無論石雕金屬鑄造或是總是表現佛陀慈悲莊嚴崇高偉大令人生起仰慕

  佛陀聖像一種式樣含有深刻意義象徵佛陀精神

  佛陀聖像有的是結跏趺坐宛如禪定有的是左手右手高舉掌心向外說法樣子前者表徵佛陀自覺後者表徵佛陀自覺意思佛陀所以成為佛陀必須經過相當修持思惟觀照深入禪定方能識得自己意思佛陀起用真理利眾生甘露法淨化人群

  佛陀聖像有的垂手站立接引眾生有的開步行走忙於教化見到佛陀伸出慈悲接引眾生苦海漂泊怎能誠懇佛陀懷抱忙於教化顯出佛陀宇宙人生真理充滿無限熱情雖然圓滿真理不休息眾生服務

  佛陀聖像只有吉祥臥涅槃一種涅槃福慧圓滿到達不生不滅境界佛陀涅槃歸於意思佛陀住世說法行化生動休止時候則是無窮悠長佛陀生命天地之至流入時間佛陀聖像示現涅槃一種表示佛陀永遠我們心中日月天地

  (雕像

  佛陀雕像什麼時候增一阿含經第二十大唐西域記第五記載

  夏安居時候僧團不見佛陀大家不知道佛陀那裡天眼第一阿那律尊者天眼告訴大家佛陀上升忉利天宮聖母摩耶夫人說法

  佛陀為什麼天宮說法為了報答聖母養育因為佛陀常在身邊世間有些人不樂佛法因為教團佛陀離開一下使能夠幡然悔悟

  大眾知道佛陀忉利天想念思慕莫過於優填優填王妃感化皈依佛陀之後佛陀生起無比恭敬供養現在聽說佛陀上升天宮不見思念生起

  優填大臣建議優填有名工匠雕刻佛陀聖像以便朝夕瞻仰禮拜優填大喜立刻神通第一目犍連尊者神通力工匠上達天宮觀佛雕刻旃檀聖像目犍連尊者接送工匠往返三次旃檀聖像方才雕刻完成優填王因病癒歡喜不用說

  佛陀忉利天宮說法之後佛陀重返人間旃檀聖像起立迎接佛陀佛陀微笑聖像安慰:「教化辛勞末世眾生開導。」

  由此看來雕刻聖像並不佛陀涅槃以後佛陀住世已經開始雕刻聖像供奉雕刻旃檀聖像起立迎接佛陀表徵無論佛陀金身或是佛陀聖像活潑人間

  (

  佛陀什麼時候增一阿含經第二十以及根本說一切有部尼陀那記載

  第一波斯匿王聽到優填旃檀雕刻佛陀聖像為了佛陀崇敬為了好勝紫磨黃金鑄造聖像也是即是最早佛陀

  第二有一次佛陀祇園精舍說法之後給孤獨長者上前頂禮佛足白道

  「佛陀駐錫教團這裡生活莊嚴威儀肅靜如法有時佛陀別處弘化這裡沒有佛陀中心秩序有所欠缺大家心靈上有空寂寞懇求佛陀允許我們鑄造聖像佛陀他方我們可以瞻仰聖像見佛這樣維繫教團清淨佛陀威德永遠普照我們。」

  佛陀慈悲允許給孤獨長者請求

  「佛陀鑄造聖像我們安插幡蓋供養香花希望佛陀允許。」給孤獨長者進一步要求

  「各人心意!」佛陀回答

  上面經文看來佛陀住世時候多國大臣長者居士發心鑄造聖像瞻仰鑄造紫磨金供奉在教共修道場中央明燈照亮心靈

  (畫像

  《大唐內典錄中有記載我國漢朝秦景奉旨月支途中看見優填旃檀雕像於是畫師照樣後來洛陽皇帝敕命西陽城上供從此流傳以至於

  行事記載當初佛陀大弟子後世造像表彰所以目犍連尊者引導工匠上天如是來往三次完成逼真旃檀雕刻聖像漢朝以後中國僧伽紛紛前往印度留學回國旃檀聖像中國供養那時印度聖像恭敬保護不准聖像出境佛法流通一定要有所表徵畫工依照旃檀聖像描畫今日畫像即是由此

  說法佛陀畫像佛陀涅槃百年之後阿含經記載佛陀涅槃大迦葉尊者擔心摩竭陀國阿闍世王知道這個消息過度悲哀發生意外因此雨舍大臣商量佛陀聖像大概最早畫像

  不過近年來發現英國皇家博物館中保多佛畫像其中畫像當做國寶珍藏畫像據說佛陀四十一時候弟子富樓那尊者手繪畫像原本至今依然歷歷日本永平住持攝影帶回日本目前臺灣各地流傳

  如此看來佛陀畫像甚至雕像幾年對於佛陀畫像,《瑜伽儀軌:「大小隨意蓮華台上結跏趺坐兩手禪定。」因為畫像方便信眾皆可供奉佛光能夠普照家家戶戶畫像具有無量功德

  (頂禮聖像

  佛陀聖像石雕描畫有人偶像有些耶穌教傳教批評佛教這種金屬偶像崇拜

  事實上不能離開偶像崇拜觀念全世界他們國家國旗敬禮國旗不是就是為什麼敬禮知道製成國旗國民心中已經不是而是代表國家象徵耶教十字架祈禱十字架耶穌十字架耶穌也是木製耶教為什麼紙張跪下祈禱

  一塊帽子頭上鞋子穿腳下沒有貴賤東西貴賤父母我們好好恭敬收藏若是連環圖隨便怎麼拋棄不覺心中不安沒有貴賤只是我們生起分別貴賤金屬化學原料製成聖賢供奉起來若是製成兒童玩具不倒翁在地取笑不要緊一切物質一樣什麼就是什麼佛陀聖像金屬我們心中不是金屬大智大覺佛陀聖像

  從事上來我們修行應該目標偶像可以啟發我們信心幫助我們修持我們瞻仰佛陀慈悲聖像心中妄念我們禮拜佛陀莊嚴相好行為自然端正不敢放逸。「精誠所至金石」,我們聖像恭敬頂禮有所感應

  法性上來真正沒有偶像觀念佛教徒不是耶教

  有一次丹霞天然禪師寺院掛單嚴冬天氣寒冷大雪紛紛丹霞便佛殿佛像下來烤火取暖寺中糾察大聲怒斥

  「該死怎麼佛像拿來烤火?」

  「不是烤火取舍。」丹霞禪師從容不迫回答

  「胡說木頭佛像舍利?」糾察大聲怒吼

  「既是木頭何妨烤火。」丹霞禪師從容佛像投入

  丹霞禪師覺悟眾生差別道理佛教真正弟子認識佛陀聖者沒有覺悟時候恭敬聖像覺悟以後可以聖像自己心中

  唐宣宗登基做小沙彌時候見到黃檗希運禪師佛殿中央拜佛在身聚精會神忽然想起希運禪師的話模仿說道

  「不著不著不著現在禮拜什麼?」

  希運禪師回頭一個耳光說道

  「不著不著不著當做如是!」

  希運禪師的話一般無法體會真理我們佛陀聖像頂禮凡夫佛陀交流

佛陀

  (聖容金身

  佛陀真正樣子清淨無為法身法身理體妙用就是應身佛陀法身登地菩薩不能完全測知佛陀弟子只能相好上去認識偉大的佛陀

  《心地觀經:「金光莊嚴發起眾生愛樂。」五百年前一大事因緣降誕教主佛陀有著莊嚴相好佛陀身體黃金顏色,《阿含經中說佛陀希有滿月」。所謂三十二相八十種好」,就是佛陀聖容

  佛陀弟子不少佛陀說法見佛決意佛陀出家大迦葉尊者婆羅門富豪佛陀佛陀相好攝受不知不覺向前頂禮宣誓加入佛陀教團富可敵國須達長者作客南方佛陀月光佛陀聖容感動在地請求佛陀故鄉宣揚真理普渡眾生

  佛陀傳教生涯迫害回頭頑強感化皈依也是由於佛陀慈悲威嚴相好叛徒提婆達多收買強盜去行佛陀佛陀流露威德征服強盜即刻放下刀劍佛陀面前懺悔鴦掘摩羅殺人不眨眼魔王佛陀特地路上相逢天不怕地不怕鴦掘摩羅見佛心中不由五體投地請求佛陀准許重新做人

  山中猿猴採摘毫不畏懼佛陀之前酒醉見到佛陀流出悔過眼淚日月佛陀萬德莊嚴佛陀相好使兇惡生起慈悲使暴戾變為平和五十傳教歲月佛陀得救真是不計其數

  (相好

  形容佛陀相好佛陀三十二相八十種好」。相好佛陀身體微妙形狀可以一目了然叫做不易覺察使人見生起愛樂叫做八十種好三十二相有的所以叫做八十隨形好

  這樣圓滿三十二相並不天生如此佛陀經過九十一大劫修行成就三十二相莊嚴一百莊嚴即如:「百劫相好三祇福慧。」

  「三十二相八十種好」,記載三十二相

  1.足下滿沒有。2.足下

  3.手指細長白淨。4.手足柔軟毫不

  5.交互連絡。6.足踵圓滿

  7.高起前後均平。8.有如鹿

  9.端嚴。10.男子體內

  11.兩手。12.一一毛孔青色

  13..向上。14.身體有如黃金

  15..放光四方。16.皮膚柔軟

  17..足掌滿無缺。18.充滿無有凹陷

  19.身體平正威儀嚴肅。20.身形毫不

  21.滿豐腴異常。22.牙齒四十

  23.緊密潔淨。24.牙齒毫不參差

  25.兩頰滿獅子。26.津液美味

  27.柔軟。28.音聲聽聞

  29.紺青大海。30.殊勝非凡

  31.之間白毫放光。32.肉髻無能

  八十種好

  1.無見頂相。2.。3.如初耳輪

  4.身體堅實。5.。6.

  7.。8.。9.身上清潔。10.皮膚柔軟

  11.彎曲。12.纖細。13.指紋。14.

  15.突出。16.潤澤。17.身形滿足。18.逶迤

  19.具足。20.行止安詳。21.無能。22.一切

  23.安樂。24.適中。25.。26.面容美滿

  27.赤色。28.深遠。29.。30.毛髮右旋

  31.。32.手足如意。33.。34.細長

  35.不斷。36.和悅。37.。38.滿月

  39.和悅。40.毛孔。41.。42.師子

  43.。44.鵝王。45.。46.具足

  47.牙齒。48.。49.。50.紅色

  51.。52.。53.。54.手足

  55.現出。56.突出。57.。58.傾動

  59.相持。60.身長。61.手足。62.

  63.光照身行。64.眾生。65.雄偉。66.不輕眾生

  67.增減。68.說法不著。69.隨緣說法。70.

  71.次第說法。72.不盡。73.不厭。74.

  75.。76.。77.。78.

  上面敘述三十二相八十種好記載出入佛陀不同凡人無異比方說佛陀金身當時外道懷疑他用測量佛陀究竟永遠。《西遊記敘說孫悟空一個十萬八千里幾十不出如來掌心可以形容佛陀相好崇高山岳深遠海洋

  三十二相中有廣長舌相形容佛陀說法音聲可以遠聞音聲究竟傳播寶積經說到佛陀大弟子神通第一目犍連有一次測量佛陀說法音聲飛翔距離娑婆世界無量東方佛國佛陀音聲依然可以聽到千里歐美廣播我們現在況且能夠收聽何況功德巍巍佛陀廣長舌相三千大千世界三十二相八十種好只是我們凡夫了解佛陀佛陀真正相好三十二相八十種好所能形容包含

  (八相成道

  佛陀雖然有著無量相好但是佛陀誕生人間終究也是佛陀人間整整八十教化說明佛陀一生經過就是八相成道八相成道如下

  1.降兜率佛陀燃燈佛授記娑婆世界補處菩薩兜率天內院之中經過四千觀察娑婆世界教化機緣

  2.入胎兜率內院滿四千白象聖母摩耶夫人入胎

  3.誕生四月豔陽天藍毘尼花園降誕降誕能行:「天上天下唯我獨尊。」

  4.出家二十九時候感念世間無常弱肉強食而且人間不平現象毅然騎馬出家學道

  5.降魔修道時候內心煩惱外境聲色貨利征服魔軍邪惡不為魔女誘惑需要大雄大智大無畏降魔精神

  6.成道降魔以後終於十二月菩提樹金剛座上夜明星成正覺

  7.轉法輪成道以後五十年中談經說法真理人間使法輪常轉

  8.涅槃八十二月十五教化因緣滿娑羅雙樹進入涅槃

  佛陀人間大聖佛陀人間相好嬰兒童年青年壯年老年不同大迦葉尊者雨舍大臣八相成道經過說明佛陀一生

  (金身受災

  佛陀聖身那麼相好莊嚴但是應身佛陀人間活動並非順心如意阻礙

  佛陀教法說明這個世間無常佛陀一生有為聖身變化正說世間諸行無常真理不管怎麼功德三十二相八十種好總是有為不是無為法身佛陀應化有為聖身災害也是難免

  佛陀在行時候遇到災害一次行走羅山陀羅刺傷足踝一次山下經過提婆達多山上巨石擊傷流血

  佛陀大眾宣布患病消息一次命名耆婆調服用病癒一次阿難尊者乞求牛乳大迦葉尊者七菩提分病苦得以消除

  佛陀遇到飲食困難一次婆羅安居時候適逢饑饉月中每日充饑一次出外乞食不遇只有肚子等待天明

  另外婆羅門當面佛陀誣衊佛陀善覺王佛陀聖身批評佛陀……。佛陀聖身遭受如許災害不了解深義眾生容易生起疑惑國王波斯匿王曾經針對問題請問佛陀

  「佛陀相好品德威嚴天上人間沒有但是佛陀傳播真理生涯為什麼那些災害?」

  佛陀回答

  「大王諸佛如來永恆法身度眾生應現這些災害服藥乃至涅槃舍利供養這些方便善巧一切眾生知道業報他們生起怖畏一切善行永恆法身無限壽命清淨國土不要留戀娑婆世界有為色身。」

  波斯匿王疑雲歡喜踴躍不但認識佛陀體會佛陀甚深大悲心

  偉大的佛陀聖身我們雖然沒有看到佛陀永遠我們心中靈山會上百萬人天中央端坐相好莊嚴佛陀永遠依稀浮現一個人腦

佛陀真身

  (無相真身

  佛陀聖像我們到處瞻禮佛陀五百年前確實應現世間佛陀真身究竟什麼樣

  唐順宗佛光滿禪師

  「從何何方

  常住何處?」

  滿禪師回答

  「無為無為

  法身滿虛空常住無心

  無念無住

  眾生眾生

  清淨真如海湛然常住

  智者善思疑慮。」

  唐順宗仍然問道

  「王宮

  住世四十九無法

  山河大海天地日月

  不生

  智者分別。」

  滿禪師回答

  「無為妄分別

  法身虛空未曾有生滅

  有緣佛出世無緣入滅

  處處化眾生猶如水中月

  非常

  未曾未曾

  無心自然無法。」

  佛陀真身就是法身法身佛陀真正樣子法身無相菩薩不能何況無明煩惱遮蔽眾生法身無為無形無相我們怎樣才能見到佛陀法身

  :「無明法身。」可見法身不是形相求見法身完全修證問題

  《華嚴經:「法性空寂性空即是不可得思量。」法身語言文字思量境界,「佛境界虛空。」法身就是虛空無形無相可言可見無形無不無相無不法身橫遍十方充實法界

  太原上座有一次揚州涅槃經》,講到三德法身時候法身道理當時參禪禪師法會中聽得失起來講經以後上座虛心失笑禪師頂禮

  「適才講法莫非不是嗎?」

  禪師回答

  「認識法身深思看看法身究竟什麼樣?」

  上座宣布涅槃經自己閉門參究日後對法有所歡喜說道

  「法身猶如太虛

  豎窮三際十方

  包括兩儀

  隨緣不周。」

  這個公案知道法身形相上去了解語言可以說明聖像一說知道唯有法身不是可以了知佛陀無相真身上去認識

  (真身

  法身雖然不是有形可見可看法身莊嚴微妙不是完全不可知道。《金剛般若波羅蜜經論:「法身畢竟相好相成法身法身。」佛陀聖身不是法身聖身法身顯現

  密跡中說佛陀聖身雖然有法報身應身可是三身不二因為報身應身法身理體法身沒有報身應身所以應身可以測知佛陀法身佛陀應化世間到處說法講經法會見佛金色見佛銀色甚至還有見到佛陀硨磲瑪瑙琉璃有的見到佛陀無異有的見到金身轉輪王無異千萬種種不同甚至佛陀說法音聲有種不同柔軟微妙獅子吼聲其所說法也是隨著各個聽眾根器不同布施持戒禪定智慧解脫大乘等等這不就是真身本體顯現不可思議法身神力

  我們各種經典知道教主佛陀常常同一時間千萬國土作佛事有種名號有種身形有種教化這不就是法身顯現若非法身至此一佛國土三千大千世界娑婆只是三千大千世界中的世界佛陀應現世間若非法身到處教化三千國土

  《大乘起信論法身大智慧光明遍照法界真實由此可知娑婆世界一切不是法身所謂盡是廣長舌無非清淨。」「鬱鬱黃花無非般若青青盡是法身。」覺悟聖者眼中不是佛陀真身無處不是佛陀真身佛陀有為身形進入涅槃佛陀契合法性真身一切法一切法佛陀真身佛陀至今我們在一起我們佛陀法身

  不但我們佛陀法身,《楞嚴經:「十方虛空世界如來心中猶如太清。」如來就是佛陀真身宇宙萬象佛陀真身

  (真身處處

  法身佛陀真身真身遍滿十方虛空法界光明遍照無量國土唯有具足十住菩薩才能常常聽到法身演說妙法法身佛陀境界,《華嚴經:「大海塵心可數虛空無能佛境界。」佛陀不時指導修學弟子如何親切認識佛陀真身佛陀:「緣起見法見法見佛。」佛陀法身就是諸法自性緣起法通達諸法空性見到佛陀真身。《金剛經:「若是經典所在即為。」就是信佛佛陀所以佛陀契合法性證悟法性法性打成一片相信不恭不了解不能認識佛陀真身

  佛陀應身應現因緣進入涅槃時候弟子悲哀佛陀大家說道

  「你們不要悲哀有為年老應身如同破舊車子破舊車子毀壞保養繼續使用不是永久辦法可以有為肉體生命千萬你們共同在一起會合有別不變道理佛陀進入涅槃法性照顧你們佛陀生命無為法身相應生命天地日月大家今後教法綠色楊柳青青松柏佛陀法身。」確實依著佛陀教法見到佛陀真身

  因此戒定慧三無漏學佛陀真身三十七道品十力四無畏十八不共法佛陀真身甚至奉行這些教法僧團就是佛陀真身

  (常住真身

  佛陀真身佛陀法身慧命就是六和敬僧團佛陀:「供養供養。」可見佛陀多麼重視僧團所謂紹隆佛種」、「佛慧」,僧團所以僧人務必四方努力弘法利生佛陀有無真身遍滿在世之上

  西元一九七二年四月二十八宜蘭念佛會

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