Selected Humanistic Buddhism Prefaces 《人間佛教序文選》
“The Sutras that Sakyamuni Spoke” Preface 《釋迦牟尼所說經》序
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外界序文 《釋迦牟尼所說經》序近半個世紀以來，台灣的佛教除了有長老法師、長者居士對佛教發心奉獻以外，新一代的後起之秀，也有不少人才分佈於各行各業，護持正法，為佛法的弘揚不遺餘力。如大專教授或中、小學校的教師，世界各地弘法的的檀講師，加之許多積極參與雕刻佛像、繪畫藝術、書法攝影、參訪旅行的護法信眾，可謂猗歟盛哉。
去年（一九九九），我在編纂《佛光教科書》時，由於需要收集圖片，信女蔡孟樺向我推薦善於攝影、雕塑佛像的吳進生居士，他曾參訪世界各個佛窟聖地，並擁有許多佛教相關的攝影作品。我聽到這個消息，即刻派專人訪問，吳居士發心無條件地提供圖片，由於這個殊勝因緣，充實了《佛光教科書》的美觀內容。為此，我在內心深懷謝意。
近年來，我感到「人間佛教」對今日社會的日益重要，舉凡成立佛光會、白話翻譯大藏經、創辦大學、成立電視台、發行日報，主要是希望人間佛教的理念落實於日常生活之中。此外，我經常鼓勵佛光山的徒眾，閱覽大小乘經典，收集人間佛教的聖言量，重視人間佛教的依據。今獲悉吳進生居士即將出版《釋迦牟尼所說經》，內容有二百則經要，一套五冊，並將其分類為「實觀正法」、「在家人間善法」、「出家離欲法」、「制戒因緣」、「尋找佛陀」等。由此足見吳進生居士實為有心人也。
我一直強調「人間佛教」就是直探佛陀的本懷與精神，而人間佛教主要是以人為本的佛教，佛陀的說法，並非對地獄、惡鬼、畜生所說，而是對「人」所說；佛陀在各種經論中一再表示「我是眾中的一個」，因為佛陀並不是神。《維摩詰經》也說明了佛國淨土應於眾生身上去求，離開了眾生就沒有佛；離開了群眾去求道，就沒有道可求。六祖大師更直指：「佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角。」
古代的聖賢大德，如唐朝百丈禪師提倡「一日不作，一日不食」的農禪生活；大珠禪師「饑來吃飯，睏來即眠」，以平常生活為道；南泉普願禪師一生牧牛，採樵為業；崇信禪師煎餅求道，隱峰禪師推車度眾，這些歷代的祖師大德，都在世間生活中精進地奉行佛法，在人道中磨練修行，最終成就道業。因此，我謹提出六點意見，說明「人間佛教」不離群眾生活──
一、 五乘共法是人間佛教
二、 五戒十善是人間佛教
三、 四無量心是人間佛教
四、 六度四攝是人間佛教
五、 因緣果報是人間佛教
六、 禪淨中道是人間佛教
吳進生居士即將出版的著作，與我所推廣的「人間佛教」，不謀而合，故樂為之序。
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