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Humanistic Buddhism Quotations 《人間佛教語錄》

Writings on the Chan School and Pure Land - A Chan Practitioner's Life of Cultivation 禪門淨土篇 禪者的生活修持

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禪門淨土 生活修持

不是理論生活生活衣食住行行住坐臥法力無邊」,人人處處開悟開悟前途不能無往不利

──《星雲禪話魅力

  生活無論什麼假手他人不等明天,「別人不是」、「現在何時」。現代人應該深思問題

──《星雲禪話香菇

  本來面目就是直下承擔吃飯時候吃飯修道時候修道時候重要時候肯定不可似是而非轉來轉去

──《星雲禪話可以

  衣食住行生活離不開作務如同離不開少不了生活作務禪師彎腰之間開悟工作要務體驗心志骨髓人生經過千生萬死不能體會怎麼入道

──《人間佛教系列禪學淨土衣食住行禪宗生活

  是非實際穿衣吃飯不少不容易完全視同無物不容易受用精神生命受用衣食生活受用來得重要

──《人間佛教系列禪學淨土衣食住行禪宗生活

  參禪態度畢恭畢敬絕不放棄任何一個機緣他們平常心對待日常生活乃至平常心莊嚴未來世界當下心念轉換提升

──《人間佛教系列禪學淨土生命昇華世界

  日常生活雖然無所用心自在灑脫但是絕對不是放蕩不羈遊手許多禪師勤奮參學守道態度令人十分敬佩他們不僅參禪瞬目放過絲毫禪機他們不會參禪藉口懶惰懈怠

──《人間佛教系列禪學淨土生命昇華世界

  離開生活固然沒有離開作務無法深入禪心自古以來百丈務農雪峰飯頭楊岐司庫洞山香燈圓通知眾百靈道元臨濟溈山粉牆……處處說明非常重視生活乃至禪宗六祖惠能大師就是一個生活修行成功惠能大師八月親自作務進入悟道不二法門

──《人間佛教系列禪學淨土現代人生活

  崇信禪師煎餅求道禪師推車度眾悟道禪師非但不以職業卑賤不以工作庸俗反而可以工作見到灑脫恬淡生活

──《人間佛教系列緣起還滅從入世的生活說到佛教出世的生活

  對工和合分工同道參訪互助修持嚴謹精勤上下平等生活樸素心地中統歸真

──《人間佛教系列禪學淨土現代人生活

  山中衲衣離世隱居物欲淡泊不只生活簡單而且惜緣一字中都活用起來不隨意浪費大地一點資產

──《人間佛教系列禪學淨土教學守道禪宗特色

  直接方式就是生活上去實踐衣食住行著落可以屈指拂袖上座不是

──《人間佛教系列禪學淨土

  不能世相世智上去透過本質實相了解如同微風颱風也是松樹柳樹也是禪師日常弘法利生一舉行住坐臥之間往往灑脫自在呈現人生真義

──《人間佛教系列禪學淨土風趣灑脫禪宗人物

  禪門不止安靜受教提倡勞動勞苦參學所以參禪舂米也是參禪砍柴不是參禪勞苦裡面慢慢體會意義品嚐法味

──《人間佛教系列禪學淨土教學守道禪宗特色

  禪門生活十分簡樸不貪塵世一切物質甘美飄香對於一草一木粗茶淡飯非常愛惜

──《人間佛教系列禪學淨土教學守道禪宗特色

  禪師常常不用語言沉默相對一聲寧靜悠遠氣象萬千什麼語言

──《人間佛教系列禪學淨土教學守道禪宗特色

  禪師寂滅外緣憎愛朝向肯定大道精進聲光幻影迷惑不了禪師常住清淨如實辦道

──《人間佛教系列禪學淨土教學守道禪宗特色

  無求自高特色就是無求這種特色雲遊參訪尤其明顯呈現禪師清淨超越品格衣食隨緣雲水自來

──《人間佛教系列禪學淨土衣食住行禪宗生活

  禪師非常重視生活勞動和服作務當中使肉身堅強心志如同利劍烈火禪師也是超脫

──《人間佛教系列禪學淨土衣食住行禪宗生活

  一個一日當中要有多次感動自己要有一些語言發心感動相互感動就是禪心

──〈禪門自覺教育

  修行度眾並非口號必須日常生活身體力行比方說愛惜時間時間也是眾生愛惜時間就是度生愛惜金錢不要奢侈浪費進而節約勤儉就是度生和合眾挑撥離間誹謗別人名譽度眾生

──《六祖壇經講話懺悔

  不要追悔過去遠眺未來要有英雄無畏要有赤子愛心睡覺時候好好長眠起床時候立即敝屣如此生活生活

──《六祖壇經講話懺悔

  勝義解脫入世出世出世入世解脫圓融完滿境界只有在生才能成就言語所能黃檗禪師:「終日一切方名自在人。」(1)

──《六祖壇經講話

  真正自我觀照反求諸己自我實踐向外自尊自律無念生活自然使內心清淨無染虛空

──《六祖壇經講話前言

  性能如何養成注意永遠現前當下現前一念當下不要自然養成性能

──《六祖壇經講話懺悔

  四弘誓願一般人大都只是早晚課時唱誦平時不敢實踐能夠四弘誓願落實在生真正大乘行者

──《六祖壇經講話懺悔

  見性成佛不再渺渺難測只要日常生活止息人我諍論恭敬就是見性就是相應

──《六祖壇經講話前言

  二六時(2),不管任何地方能不一切一切不生憎愛沒有取捨利益成敗每天自己身心安住恬靜安閒融和淡泊這就一相三昧

──《六祖壇經講話

  過去並不每天安然做事一個甚至真正禪堂數小時以後春耕秋收一樣晨昏作息有的悟道以後仍然典座有的請求服務臨濟栽松雲門仰山牧牛趙州掃地雲巖丹霞除草他們打成一片所以生活一切皆是

──《人間萬事禪心

  修行日常生活行住坐臥起居飲食生活不是刻意標榜標榜一時好看禪心詩意才能永恆

──〈禪堂禪學開示

  修行老實修行念佛老實念佛行佛老實行佛參禪老實參禪人間佛教在生只是表現一個而已

──〈禪堂禪學開示

  那裡佛心法義那裡大便小便骯髒委屈就是我們解脫世界禪師大便乘涼那種灑脫清涼生活認知這種功力才能安住

──〈禪堂禪學開示

  學佛主要自己所以自己本心尋問

  主要自心所以本來面目探究

──《佛光菜根譚

  」,慚愧自知慚愧禪心

  」,恭敬恭敬淨土

  人間佛教禪淨慚愧自己恭敬他人

  才能交集佛道成就

──《佛光菜根譚

  謙虛忍讓無求無得享有浩瀚三千大千世界

  犧牲奉獻融和人我對待得到無量無邊法喜禪悅

──《佛光菜根譚

  禪修思想平常平實平衡意境涵養──凡心別無

  禪修內涵信心道心悲心長養增進──不變隨緣慈悲喜捨

  禪修生活規律簡樸惜福用心實踐──生活知足澹泊

  禪修精神承擔無畏精進落實──自心直下承擔

  禪修運用生活生趣生機權變妙用──觸處無限

  即是人間生活禪體現

──《佛光菜根譚

  安於知足多言

  利於喜捨樂於禪悅

  這就人間禪行持

──《佛光菜根譚

  多少禪師開花參透禪機

  多少釋子日出悟道證果

  多少雲水僧青山綠水

  多少行腳飛魚自我

  只要用心留意人生一番境地

──《佛光菜根譚

  修行不是離開社會深山寺院閉關修行衣著破舊不要家庭財富苦行修行人生在世一樣東西國家社會家庭朋友有關所以人間佛教行者眾生身上心地上去接心行佛所行自我修行落實擴大心胸宇宙同在好比虛空不捨人間佛教行者胸襟

──《星雲說偈

  一個生活儘量生活簡單化藝術單純所謂孤身萬里青目問路白雲」(3),多麼灑脫自如人生

──《星雲說偈

  佛門平日生活常道一般人生活也是有助:「早起更衣靜坐穿著衣帶禮佛超過十分待客獨處獨處待客尋常不苟必定臨機退讓思量妄想過去思量將來丈夫小兒就寢待人恭敬處事氣量。」這就生活

──《星雲說偈

  參禪只顧自己不顧他人不肯跟人結緣不肯替人服務沒有善緣日後得不到幫助有些人不是聰明才智不能然而總是得道多助就是緣分有的才華蓋世一身機智靈巧可是處處不如因為沒有人緣自然坎坷難行如果每天圖利名利風波浮沉不能歡喜別人歡喜生活怎麼快樂

──《星雲說偈

  一個修行學道即使不能完全離棄名利至少淡泊名利所謂做大不要做大」,多多為人服務禪心

──《星雲說偈

  自我尊重自我肯定自我堅持自我規劃一切動念意志八正道人生觀生活戰勝自己戰勝一切

──《星雲說偈

  沒有離開生活在生不知隨緣便常常計較做事隨分常常不得說話便沒有原則別人不會信服不能隨遇而安有如空中飄盪處處計較得失日子難過生活煩惱

──《星雲說偈

  修行生活簡單隨緣無論山林水邊鬧市都會只要雙腿即可參禪

──《佛光教科書佛教問題探討宗派

  禪堂維那師父經常高喊:「提起正念!」過堂吃飯維那師父唱誦:「大眾正念!」就是提醒我們二六時保持正念正念可以對治妄念醫治我們煩惱正念堅定信念不斷重建自己常行善事善言善念三業正行正語正念可以利益眾生增上菩提道心

──《星雲法語自律箴言

  有人雲水三千什麼意思其實就是一個解脫生活天上白雲地下河水出家人行腳就是雲水雲水那裡三千大千世界所以雲水就是行佛」,也就是人間佛教行禪

──《星雲法語生活解脫

  人間生活不是順境就是逆境對於順境逆境如果保有如如不動這就如如不動紛紜擾攘現實生活能夠的話就是懂得能夠生活體會禪悅法喜修行人間佛教行者提倡真修

──《星雲法語何謂

  難免有一些煩惱佛教煩惱煩惱四千煩惱。《六祖壇經禪師:「伎倆思想菩提日日。」惠能大師:「惠能伎倆不斷思想心數菩提。」面對生活中的一切惠能大師一樣不斷思想」,所謂」,可以不怕煩惱能夠煩惱定力不為左右打倒安心自得

──《星雲法語如何生活

  「就是覺得幽默有機語言一個團體可以化解緊張氣氛增加生活快樂嚴肅刻板生活顯得灑脫自在所以我們歡喜別人喜歡我們說話印心

──《星雲法語如何說話

  有人地方有事有事必然是非是非雖然人我只要我們懂得照顧自己不會人我是非困擾處事懂得有限生命追求無限永恆不怨病苦榮寵這就禪心」,這就人間佛教

──《星雲法語處事禪心

  世間上來不是苦惱所以不能天天面孔傷心煩惱失意這樣人生毫無樂趣可言金代禪師:「不是為生蘭花。」我們應該自己人生創造一個樂觀積極進取歡笑喜悅個性快樂人間做人遠離憂愁悲傷苦惱如此人間有價值

──《星雲法語如何做人

  有的說話驚人不休有的做事不能驚天動地丈夫其實說話閒話家常覺親做事大家認同就是圓滿修道大家得到平常」,這就禪宗所謂平常心是道」。

──《星雲法語平常

  古來祖師大德作務勞動參透維摩大士弘法紅塵居士一家人悟道高位裴休楊億官場中一運籌帷幄一面參禪學佛這些熱鬧道場」,修心典範

──《星雲法語

  參禪什麼學佛什麼念佛學佛就是自己念佛就是自心如何找到自己佛像經書可以見到自己本來面目花草砂石可以認識自己內心世界禪椅可以堅守自己無限生命人我是非可以體會自己真實寶藏

──《星雲法語找到自己

  靜坐也是活動有時候參禪打坐經行也是甚至於吃飯睡覺可以參禪每天能夠心安當下不為外境不動心生活人生別有意境正是平常一樣梅花便不同」(4)。

──《星雲法語何謂

  平常親近善知識閱讀經典變化氣質,「提升心靈」、「認真行佛」,自然就是人間佛教實踐

──〈開示

  不管修行一種法門到了一境都會瓶頸如果衝破自然進步實踐人間佛教行者腳下石頭荊棘更多但是只要經得起外境考驗道業不成

──〈開示

  高峰禪師衣食無著身形禪師:「雖然沒有剃髮我身已經清淨雖然沒有人格莊嚴雖然沒有山珍海味雨露瓊漿玉液甚至山河大地野獸鳥雀朋友。」這就懂得生活美學

──《迷悟之間生活美學

  有的不能常常一個自我關閉冥想生活頂多閱讀書報聆聽音樂對於活動不樂參加人生枯木死灰一般顯得沒有生氣其實就算參禪打坐之後起來禮拜筋骨即使誦經念佛聲音之後大修行者會要有些時間享受安樂所以動靜不可分開時候時候正常生活

──《迷悟之間動靜時間

  世間有一些飽食終日無所用心清閒疏懶精神萎靡暮氣沉沉有的每日東奔西跑忙碌不堪有活力精神煥發生氣盎然可見人生服務目的忙碌勞動身心滋養肥料古代禪門百丈禪師一日一日」,臨濟禪師栽種松樹」,道元禪師香菇」,不但修行其實也是最佳養生之道

──《迷悟之間增加營養

  飯菜豐富感念不易飲食簡陋無味學習佛門味道滋味」。尊重謙虛面對世態炎涼何妨學習。」

──《迷悟之間美麗世界

  禪門許多禪師悟道之後有的仍然芒鞋雲遊天下有的仍然杖行十方有的叢林有的禪堂參禪苦修他們拋棄人間物質享受遠離社會人情安慰忍辱作務生活他們實踐內心平和寧靜悟道生活

──《星雲大師講演集從入世的生活說到佛教出世的生活

  受苦時候感到快樂委屈時候覺得公平

  忙碌時候仍然安閒時候知道慈悲

  就是體會真正禪心

──《星雲日記

  過去禪門大德典座行堂種植山林牧牛墾荒甚至生活中的修行生活中的修行就是自己做人天理人道一般人做人誠實信用孝順父母忠於朋友說到做到培養自己力量慢慢可以心能轉境」,自然發揮力量不至於

──《普門學報佛教修行問題看法

注釋

(1)終日一切方名自在人:《黃檗山斷際禪師傳心法要》。

(2)二六時晝夜十二時辰

(3)孤身萬里青目問路白雲:《景德傳燈錄二十七布袋和尚〉。

(4)平常一樣梅花便不同:《寒食〉:「尋常一樣梅花便不同。」

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