Hsing Yun Diary (1993/1-1994/8) 《星雲日記(1993/1~1994/8)》
Hsing Yun Diary 21 - Compassion is the Treasure of the Buddha's law 星雲日記21～慈悲是寶藏 慈悲是寶藏(1993/1/1～1993/1/15)
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星雲日記21～慈悲是寶藏 ■慈悲是寶藏(1993/1/1～1993/1/15)慈悲是一種寶藏財富，講話不傷人、
做事不磨人、不為難對方、不增加別人的困擾，
這都是慈悲。
菁華語錄
◎「修」是實踐，有修的人生才會圓滿，才會增加我們的福德因緣。
◎我希望佛光山的徒眾，每個人都能以一當十，人人心中大要有乾坤，小要有方寸，要懂得
靈巧應對，要有「信徒第一」的觀念。
◎慈悲是財富，信仰是財富，歡喜是財富，健康、和平、慚愧是財富，滿足、惜福、感恩也是我們的財富。
◎空氣流動才會清新，水流動才會清潔；
錢財流動才會富有，人流動才會進步。
◎兩方鬥兩方臭，兩人讓兩人有。
◎在工作中能彼此「講清楚、說明白」，就比較好做事。
◎主管不一定要有用，但要能包容屬下，會「知人善任」才有用。
◎現代年輕人之所以沒有力量，主要是沒有受過「苦」的熬煉。人，在苦行中容易有所體驗，能經歷耐苦、耐難、
耐氣、耐辱的過程，處事便容易培養承擔力。
◎培植功德的層次是出錢不及出力，出力不及出口。「出口說好話」的人永不嫌多。
◎對工作、對人事、對環境，都能很自在，才能在佛法中生根，如果天天不自在，要如何生活？
一月 一日 星期五
今天是民國八十二年的元旦，「元旦」屬於合成的名詞，拆開單字來解，「元」是第一或開始之義，「旦」是天亮或早晨。在南朝《介雅》中記載「四時新元旦，萬壽初今朝」，將「旦」視為一日的開始，故引申用在一年的第一天，稱為「元旦」。
記得在民國四十三年的元旦，反省一年來的得失時，我在日記上寫著︰「我」是很自私很醜陋的，凡事起心動念，就只想到「我」，從不思考世界要什麼？佛教要什麼？眾生要什麼？一個人進了佛門，應該要修持到「無我」（學佛要「無我」，不同於寫文章要「有我」），尤其在待人接物上能無我，則人必然會偉大，會出類拔萃。
上午十時，於佛教文物展覽館為「李自健油畫」和「龔一舫匏藝展」主持開幕剪綵。佛光山的佛教文物展覽館自從去年舉辦敦煌古展以來，先後展覽過︰木藝軒白滄沂先生的天雕藝術、星光地球公司洪景星先生的化石藝術、東大雕刻藝術社歐政雄先生的木雕藝術、漢光宗教文物公司劉宗漢先生的佛像藝術等，都深獲信眾及藝術界人士好評。佛光山雖是宗教團體，但在文化、教育、慈善、藝術……等淨化人心工作的發揚仍不遺餘力。
一九五四年生於中國大陸的李自健先生，畢業於廣州美術學院油畫系，有不少作品都曾入選中國大陸全國性重大美展。於一九八八年赴美，為了生計，只能從事人物肖像的繪畫，我深為其才華感到可惜，故邀請他閉關一年，專心從事以「愛心」為主題的一系列創作，今天展出的百餘幅作品中，透過他生花妙筆的闡釋，相信大家定會給予其相當的評價；他可說是位名副其實的「人道主義的藝術家」。
今年四十五歲的龔一舫先生，多才多藝，從小就習得繪畫、結藝、雕刻等本事，龔先生也是中國結在臺灣初萌時，最早投入研究者，九年前龔先生開始接觸大陸的匏藝品，就將其引進國內，並自創墨分五法的層次雕刻（在於顯現圖案層次及立體浮雕）。而玲瓏有致的葫蘆，經過龔先生精心的栽培、雕刻後，都有了不同凡響的藝術生命。展出的內容有︰品種的介紹、彩繪、青刻、蘆上題字及素雕等，不僅市面上難得一見，也是極為奇特的藝術品。
中午時分，驅車前往彰化縣立體育場，準四時，和心平共同主持由彰化縣政府主辦，國際佛光會中華總會承辦的「禪淨密三修萬人獻燈祈福法會」，前來參與盛會的信眾，使能容納一萬五千人的會場座無虛席。雲集的貴賓中有︰南投縣縣長林源朗、民政廳副廳長吳堯峰、彰化縣政府民政局局長劉益彰、彰化縣警察局局長陳荊山、臺中地方法院庭長阮剛猛、中央黨部社工會總幹事蔡坤榮、立法委員沈智慧等多人。
在「楊枝淨水讚」和持誦「大悲咒」真言聲中，大眾凝聚心力，虔誠祈禱－－
啟告十方，諸佛菩薩，護法諸天，歷代祖師。
我今眾等，以至誠心，懇切祈禱，願佛垂慈。
護念攝受，佑我眷屬，諸事順利，平安幸福。
助我中華，社會祥和，經濟富有，人民安樂。
佛教興隆，信仰淨化，身心安樂，前途光明。
今承佛力，再啟十方，齊心協力，共建淨土。
每一個人的心，都蘊藏著無盡的功德寶藏，今天大家前來參加此「萬人三修祈福法會」，以佛法的慈悲與智慧來迎接新年的第一天，其意義非常殊勝！
佛法的修持除自利利他外，對社會人心的淨化，有其本具的功能，此次活動突破一般法會侷限，融和了佛教三大宗派－－禪宗、淨土宗、密宗的修行方法，擷取各宗精華和特色，給信眾一種正見的修持方式－－
1.修三修︰修禪（打坐）、修淨（念佛）、修密（持咒）三種修持方法。
2.修三業︰修身、修口、修意三業的清淨。
3.修三人︰修你、修我、修他之間群我關係的融和。
4.修三時︰修過去、修現在、修未來時空的福德因緣。
5.修三代︰修上一代、修這一代、修下一代的平安順利。
6.修三學︰修戒、修定、修慧三學的增進。
7.修三慧︰修聞、修思、修修中的實踐體驗。
8.修三處︰修家庭、修國家、修世界每個角落的安和樂利。
9.修三滿︰修福德、修智慧、修願力的圓滿。
10.修三藏︰修經、修律、修論的真理相應。
從「禪淨密」三修到「經律論」三藏，共有十個三修，成三十修。「修」是實踐，有修的人生才會圓滿，才會增加我們的福德因緣。
下午六時，在六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽」的梵音中，圓滿第一階段的法會，佛光會的幹部們，忙著在現場分發便當（晚餐）和大家結緣。
七時，在靜坐和念佛聲中，開始第二階段的法會。
「佛如光」，光能照耀黑暗，能溫暖人心，能成熟生物的功能，故佛能溫暖我們的心，在佛光普照下，不畏人間險惡。佛能讓我們圓滿人生、成就道德人格、成熟我們的善根。「法如水」，水有生長、解渴、洗滌的功用，佛法可以洗滌我們的罪業、骯髒，世界上有水的地方就有文化，有水的地方就有財富。在承受佛光法水時，更要將佛光法水帶入我們的家庭中。
為了表示與佛印心，會中大眾每一個人，都手持一盞燈（意思是將內心的燈光點亮），並在佛前舉行「獻燈」及祈禱，其獻燈詞如下－－
蓮花萬朵開，心燈獻上臺； 祈求佛菩薩，大眾智慧開。
蓮花放光華，宇宙現寶藏； 世界祈和平，中華得安康。
蓮花傳清香，萬眾齊開懷； 芬芳遍法界，福德因緣來。
蓮花燈心亮，聖號無邊傳； 佛光永普照，法水永流長。
用自我心靈的燈光與佛的心相應在一起，自然能認識世間、真理、善惡！
約五個小時的「佛光山禪淨密三修萬人獻燈祈福法會」在一片燈海中圓滿結束，此莊嚴場面不知感動了多少信眾。祈祝大家都能承受到佛光法水的加被，並把祈得的平安幸福都帶回去。入出境管理局長汪元仁中將表示，此「三修法會」給人印象最深刻的是－－
會中所講的話，句句皆是「真」理。
參與的每一個人，都是「善」人。
每一個節目內容，都是「美」的化身。
實在是「真善美」的最佳組合。
一月 二日 星期六
農曆春節將屆，最近很多信徒，尤其是佛光協會的會員們，都紛紛希望我寫一對春聯給他們，因要求的人太多了，於是中華佛光總會便以印刷方式大量印製，讓索取者都能皆大歡喜。今年我為信眾們寫的春聯是－－
「新年進德人人齊歡樂，
春節行慈家家報平安。」
橫楣為「人間淨土」。
賀卡，也是年節不能免俗的賀年方式，每年我都會收到來自海內外教界、政界、朋友、信徒、友寺、家長、學生的賀年卡，不下四、五百封。單單回這些卡片，都要花上我半天的時間，但情誼卻是無限的。
本山叢林學院畢業（實習已滿），現今服務於財政部臺灣省中區國稅局虎尾稽徵所的鍾佩文，在給我的賀卡上提到︰年假期間，一定還要回到山上來幫忙。
過去在本山總機服務的吳惠娟小姐，現就讀中興大學，在卡片上也提到︰
「離開山上，想要得知大師訊息，只有從報紙和您的日記中。知道大師每天海內外四處弘法，希望在新的一年中，能留點時間給自己！
在臺中一切尚好，對生活、對人生有過迷惑及徬徨，有過歡樂也有悲傷，但到最後仍然認定佛門是唯一皈依處，除此之外不作他想，希望待弟子完成學業之後，佛門仍可接受我。」
「慈悲為本 方便為門」是佛門度眾的原則，曾經在佛門發心、結緣的信眾，到社會上工作後，還會想再回到佛門來，這是很難得的，畢竟佛門是我們人生真正依止處！
陸軍第八軍團司令胡家騏夫婦偕同其閤家眷屬，上午十時，上山來請益佛法。司令夫人梁綸華女士，畢業於蘭陽女中，與慈莊、慈惠等人都是校友。談及佛光山資格較長的弟子，大都是宜蘭人，深感宜蘭女青年之優秀，主要在於用功及學習態度的鍥而不捨！
胡司令受夫人梁綸華女士影響，對佛法頗有好感，有心要深入佛法。司令官的慧解很高，兩個小時之內，一卷《般若心經》，已使他對空性有深深的契合。
一月 三日 星期日
為了主持永康禪淨中心的道場啟用暨佛像開光法會，早上八點從佛光山出發。抵達時，只見裡裡外外到處是前來參加法會的信徒及佛光會員，工作人員更是來回穿梭，忙碌不已，人人臉上帶著笑容，彷彿自己家中辦喜事一般洋溢著歡樂。
進入客廳，甫一坐定，由臺南福國寺、臺南講堂、善化慧慈寺前來協助法會的依培、依恩、永融等人，聯袂向我請安，我看這些平日分派在外的徒眾，今天難得聚在一起，就隨機叫他們把隨從的住眾集合，為他們開示道︰身為一個出家人，大袍袈裟須隨身帶，無論走到那裡，要主動幫忙，要會招呼信徒，不僅只會誦經，還要會當香燈、知客、引禮、行政，尤其要會說法，我希望佛光山的徒眾，每個人都能以一當十，人人心中大要有乾坤，小要有方寸，要懂得靈巧應對，並有「信徒第一」的觀念。
接著，《中華日報》的記者來採訪，問我永康禪淨中心今後將發揮什麼樣的功能？與佛光會的關係又是如何？以後是否還會在其他地方成立禪淨中心？
我告訴他︰永康禪淨中心是佛光山所建的弘法道場，旨在弘揚佛法。它除了具有一般寺院供信徒拜佛的功能外，重點在於說法，讓信徒能夠就近共修、聽經聞法。而佛光會是一個民間社團，是會員的組織。由於我所弘揚的是人生佛教，提倡家庭佛化，所以，佛光會是為建立父慈子孝、家庭和樂、群我和諧而設立的社團，因此我把兩者結合起來，藉著廣大的佛教徒共同來推動。今後永康、仁德、新化等佛光會，將就近借用禪淨中心做為辦公、聯絡的地方。
至於以後是否還會在其他地方設立禪淨中心，我覺得一切隨緣，順其自然。我一直希望每個鄉鎮都有一所禪淨中心或佈教所，以方便信徒就近學佛，因為我覺得今後佛教不僅應該「入山」，更要「入市」！
十時正，法會準時開始，今天參加的信徒將近一千人，把只能容納三百人的佛堂裡外擠得水洩不通。尤其今天真可以說是嘉賓雲集，有永康鄉長周鴻儒、國大代表黃來鎰、省議員謝鈞惠、市議員黃玉雲、縣議員林進旺、永康鄉民眾服務站主任盧雍贊、麻豆鎮民代表主席胡貴鳳、維冠建設公司董事長林明輝、茂偉紡織公司董事長王松山、皇富營造廠董事長王忠雄、製船公司董事長黃邦國、啟英學校校長陳源奇等人。首先由林建志、陳貞如、廖清美、李時等四位信徒共同為佛像揭幕。我則為佛像開光說一偈語－－
「永康中心今啟用，白玉臥佛展慈容；
禪淨雙修喜歡樂，佛光淨土祝太平。」
今天既然是為佛像開光，我就為信徒開示佛像的來源。
佛像的供奉早在釋迦牟尼佛住世的時候就有了。有一次，佛陀到忉利天為母親摩耶夫人說法，一去三個月。當時忉賞彌國的國王優填王，因思念佛陀而憂愁成疾，便請佛陀十大弟子中神通第一的目犍連尊者運用神通，帶著雕刻師上忉利天親睹佛陀聖容，然後回到娑婆世界，以紫檀木雕刻佛像，讓優填王瞻仰佛像，解除思念之苦。
三個月後，佛陀回到娑婆世界，這尊佛像竟然自行離座，向前迎接佛陀，是時佛陀對佛像說︰「辛苦你了！以後末法眾生就要靠你教化了！」
這就是供奉佛像的起源。後來的佛像除木刻外，尚有紙繪、玉雕、石刻、瓷製等。供奉佛像是一種精神的象徵，藉此讓我們與佛的法身感應道交。
佛像一般有立姿、坐姿、臥姿等。坐姿表禪定，是一種自受用的境界，是靜態的；立姿表行腳教化眾生，是他受用的境界；臥姿又稱涅槃像，表示圓滿、吉祥。所謂圓滿就是了生脫死、福慧雙修、超越時空、超越人我障礙、融和一體，所以涅槃像是眾生求福慧、求圓滿最好的相貌。
永康禪淨中心所供奉的臥佛，重達十噸以上，來自緬甸。據說是由四隻大象從緬甸翻山越嶺，經過泰國、新加坡等地輾轉而來，真是得來不易。因此我對信徒說︰永康禪淨中心雖然不大，卻供著一尊最大的玉佛，希望大家今後要好好的護持這個道場。同時也把住持慈容、當家覺來，以及滿坤等人介紹給大家認識，從大家熱烈的掌聲回應中，相信未來必能發揮護教之功。
開光法會後，緊接著由心平主持上供儀式，為了紓解佛堂的擁擠，我隨緣與六十幾位信眾在會議室座談。會中，鄉長代表永康鄉民感謝佛光山把佛法的福慧帶到永康。他說，曾經到佛光山的佛學院參觀，心中十分嚮往，但因年齡已超過佛學院規定的三十五歲，加以公務繁忙，看來是無緣入佛學院了，不過今後將儘量抽空親近道場，精進學佛。
來自澳洲的布里斯本佛光協會會長劉招明表示，澳洲的華僑們極需有個信仰中心，自佛光山在當地興建中天寺，以及布里斯本佛光會成立後，大家才算真正過著安居樂業的生活。
下午一時開始，主持一場皈依三寶典禮，有近五百人參加，想不到一個道場才剛成立，就有這麼多人來護持、參加皈依，可見各地信眾對佛法的渴求十分殷切。看來佛光山的徒眾，真得加快弘法腳步，才能不負信眾求法的虔誠！
會後，應劉招明、陳秋琴夫婦之請，前往劉府普照。劉居士為人忠厚穩重，其夫人端莊賢淑，夫妻倆鶼鰈情深、相敬如賓，育有二子一女，個個一表人才，相貌堂堂，是個人人稱羡的佛化家庭。據劉夫人說，原本公司今天有個聚會，劉居士特別將它取消，把全體員工帶到禪淨中心來，會後又集合到劉府來聽我開示。
接著，劉夫人希望我談談佛教的文教與慈善工作對社會的影響。我說，佛教旨在宣傳教義，以佛法義理來淨化人心，這才是佛教真正的功能，也是佛教有別於慈善團體之處。慈善工作雖然也能以物質救人於一時，但是物質的救濟有利有弊，而且有限；法布施才是無限的，一句好話往往可以影響人的一生，使其終生受用。所以佛光山雖然也做慈善工作，而且是從育幼、養老、疾病醫療，到往生後的骨灰安厝等，可以說人一生的生老病死都照顧得面面俱到，但是佛光山從來不標榜這些，佛光山注重的是培養弘法人才的文教工作，因為我覺得欲令佛法久住，需賴弘法人才，因此我一生均致力於弘法人才的培養。
慈容也作了一段的精彩演說，說教育才是根本之道，贏得大家的熱烈掌聲回應，看著大家發出心開意解的笑容，我覺得這也是對佛光山所做的一種讚許吧！
離開劉府後，順道到裝潢中的臺南講堂巡視，然後回到佛光山，已近晚間七時。簡單用過晚餐後，又匆忙上路，連夜趕往花蓮，準備明早參加玉里佛光會會長曹葦居士的告別式！
一月 四日 星期一
披著星光，頂著明月，抵達玉里已是今日凌晨一時了。慧化、慧融、慧用、永任、永慶等人皆尚未就寢，一直在鶴山茶園等候我的到來。雖然時間已晚，但是看見大家遠從臺北、高雄、臺東、花蓮等地趕來，臉上依然泛著飛躍的神采，毫無疲憊之意，我就請大家齊聚一堂，彼此促膝暢談，直至二時才各自回寮休息。
早上六時起床，管理茶園的李忠父子殷切地招呼我享用早餐，得悉他倆是阜寧人氏，是我江蘇老鄉，感覺分外親熱，話也特別投機。李忠先生在大陸曾跟隨熊養和縣長辦事，而熊老居士亦與我有數十年之深的交往。民國四十三年，我曾到過玉里，更在一個神廟的壇臺上演說佛法，五千名聞法的聽眾潮湧而至，真是一時盛況！當時李忠先生也在其中，今日見面，難以表達其內心的興奮情懷，早餐時一直在我身旁天南地北、津津樂道地訴說四十年前的往事。後來他更讓永均將車開至門內，免去我上下坡臺行動之不便，實在感謝父子倆的盛情好意。
「松風煮茗，竹雨談詩」，如此詩情畫意的美景，正是鶴山茶園的真實寫照，可惜來不及欣賞就要趕往玉里佛光會會長曹葦居士府上，為其舉行殯葬奠禮。曹葦居士是鴻德醫院的院長，一生以慈悲的胸懷濟世利人，無數的病苦眾生因此而得度皈依我佛。曹居士育有一男二女，個個聰明伶俐，甚具慧根，真是父慈子孝，羡煞旁人！夫人陳靜枝女士曾發心在山上受菩薩戒，賢慧淑德的性格深得左鄰右舍誇讚。今天蒞臨現場參加告別式的佛門人士很多，可見曹居士平日常常與人為善、廣結善緣。其夫人的輓聯－－
「慈德濟眾恩愛待我，萬緣放下歸淨土。
悲心救世功圓果滿，佛光法水遍人間。」
我也致贈一副輓聯－－
「救世醫人無愧賢者，
信佛奉法真正好人。」
奠禮過後便是公祭。我才到辦公室，許多佛光會員就隨我而來，其中包括有花蓮黃英吉會長、壽豐丁文雄會長、玉里鎮公所鎮長林惠敏女士等，大家對於佛光會的崇高理念極為認同，同時亦建議我能多委派數位法師前往當地指導、弘法，我覺得各分會幹部能組織起來，研究佛學，二三年內考取檀講師，不需要完全依賴出家眾，各自莊敬自強，將佛法由寺院帶至社會，更將佛法由社會弘揚至世界！
緊接著為曹居士起靈，佛光山三十多位法師亦隨著念佛繞佛，祈求曹居士在佛菩薩的接引下，早日往生極樂淨土。緊湊的行程又催促著我前往臺東禪淨中心視察工程的進展，負責人依智問我是否要在那裡用飯，我回答他︰不必特別為我太忙，只要有一碗泡麵，我也會吃得很高興。
在一般人的印象中，認為臺東是個貧窮落後的地方，我卻不這麼認為，因為財富不僅是金錢土地，財富也不限於物質上的建設。對我們來說，慈悲是財富，信仰是財富，歡喜是財富，健康、和平、慚愧是財富，滿足、惜福、感恩也是我們的財富。我親身感受到東部的人較為富有，因為他們勤勞、懂得互相尊重、相處和諧、肯與人廣結善緣，心靈的財富比金錢上的財富更難能可貴。
四十年前我來到臺灣時真是一無所有，後來我越來越覺得世界是屬於我的。我寧可不擁有一塊土地，但我心中不可以沒有宇宙；我寧可不擁有金錢，但我心中不可以沒有慈悲，這種種感受就是我從佛法中體驗的人間佛教啊！
在座的臺東縣議會主任祕書兼菩提分會會長張添星、祕書蔡培杉、光明分會會長黃宗昌、祕書黃季梅，還有出力促成臺東禪淨中心的楊子調伉儷等紛紛表示認同，大家亦渴望在臺東能舉辦一場禪淨密三修萬人獻燈祈福法會，祈願在佛陀的加被下，人人和樂、國泰安康、世界和平！
《中國時報》有一篇《臺灣唯一的智者－－俞大維》，描寫曾任總統府資政的俞大維老先生是一位直言不諱的國民黨建言人，每次當李登輝總統於談話中引述聖經時，俞大維即一再透過媒體希望總統「少談聖經」，「多到西門町走走」，「聽聽老百姓的話」，「要和老百姓一樣才行」等等，這位爽人爽語九十七歲的白髮智者，不但沒有被社會所遺忘，李總統反而更重視他的坦誠敢言，國民黨更需要他的寶貴諍言，老百姓更歡迎他的金玉良言。
一月 五日 星期二
上午九時，曾與我在日本有一面之緣的黃玉柑女士前來法堂找我，由於沒有事先預約，我又急著趕赴另一個會議，只能匆匆忙忙抽出五分鐘與她見面談話。
剛送走黃女士，高雄澄清寺住持心固法師也不約而來，只好又坐下來和他談話。心固法師是我近四十年的老弟子，今年也已八十七歲，曾當選高雄市第一屆模範女性。後來我創建佛光山，他也同時興建澄清寺，至今我仍然感謝他在各方面成就我來高雄的因緣。前兩年，我在美國籌辦西來大學，心固法師二話不說，就將三十萬美金交予我作為建校基金，以他這樣八十多歲高齡的老人，對青年的愛護和教育的提倡能夠如此熱心，真是可敬可佩。心固法師待人一向和顏悅色、慈祥可親，可是不肖徒弟卻趁心固法師赴美之際，召開信徒會議，非但增加信徒名額，更自立為住持，這種行為猶如古代篡王奪位之舉，確實令人憤慨！臨走時，心固法師送了我一卷錄音帶。
午飯後，中國大陸異議作家王若望夫婦在政大國際關係研究中心張虎先生的陪同下來山參觀，順便訪問我。王若望一見我就高興地說︰「大師，您不僅是位大禪師，還是一位大教育家，更了不起的是您創造了一個佛國世界！」據聞民運人士計畫推舉王若望為中國民主陣線的主席。我希望所有的民運人士不必反對自己的國家，目前要做的是共同以愛心來發展中國，成為世界上受人尊重的國家。
下午三時半，為了讓已經出版一千二百五十七期的《覺世旬刊》能夠精益求精、臻善臻美，特別召集了《覺世》所有的工作人員商討有關重新改組的事宜。《覺世》是一份信徒的雜誌，我們必須給予信徒佛學、修持、禮儀、知識、信仰等資訊，使《覺世》成為大家學佛修持的伴侶、待人處事的座右銘、廣大讀者學佛的因緣、菩提道上的良師益友、甚至日常生活中的佛學寶典，更希望《覺世》成為佛光山與信徒之間的一座橋樑。
我覺得一份成功的雜誌要有－－
一、可讀性的內容︰給予我們豐富的知識，天南地北，無所不知，擴大我們的思想領域。
二、是非性的看法︰人們往往會徘徊於正邪之間，失去辨別是非的智慧，《覺世》就要明確地告訴大家正確與錯誤的觀念，引導大家走向正知正見的大道。
三、新聞性的報導︰多刊登佛教動態，報導國際佛教交流、修行心得，讓讀者共同分享並且互相傳授。
四、趣味性的小品︰輕鬆幽默的趣談，和耐人尋味的小故事，能增添讀者無限的樂趣。
很高興滿光和林美杏願意加入《覺世》的編務工作。滿光是美國紐約大學藝術教育系碩士、臺北女子佛學院畢業、國際英文佛學院畢業，來山已屆八年，發心國際弘法佈教的工作，是位不可多得的英文弘法人才。林美杏是東吳大學法文系的高材生，曾於編藏處服務，擅長英、法文，計畫前往巴黎道場貢獻所長。
接著來跟我談話的是信眾部的永樂，他說要與我見面足足排隊等了兩個多月，好不容易今天碰到機會，但只有三分鐘的講話時間，結果他乾脆以一封信表達了所有的意願。信中得悉他有志於新加坡的弘法工作，而且亦願發心住持即將興建的新營道場，我聞後非常歡喜，給永樂鼓勵讚歎，希望她繼續身體力行為信徒熱忱地服務。
晚七時，於檀信樓大講堂為學院同學開示，同學們的問題很多－－
◎缺乏音感如何學習梵唄？
◎是否可以增加宗門思想課程？
◎修學是靠自己抑或是靠別人？
◎在家眾同學不認同常住的宗風怎麼辦？
◎如何學習師父的智慧、慈悲與包容？
最後，有人發起一人寫一句我對他們講過，而且最受用的話。不一會兒，紙片像雪花一樣飄到我手裡，上面寫道︰
◎過頭的飯可以吃，過頭的話不可以說。
◎個人不經過百次、千次的打擊挫折，是不能成功的！
◎要爭氣，不要生氣。
◎我一生沒有什麼才華，但是我很明理。
◎凡事以「難遭難遇」之想，以「千載一時，一時千載」之心相待。
◎短衣短褲上學校，從不遲到一分鐘。
◎我寧可不會讀書，但是我不能不發心做事。
◎我寧可沒有智慧，但是我不能不廣結善緣。
◎有計畫的人生，做事才能事半功倍。
◎事事關心，處處留心。
一月 六日 星期三
傳燈學院自開辦以來，匆匆已過一年。十二個月來，傳燈學院寄發出去的教材一共有五千八百六十份，共花去二十九萬七千四百元的印刷費和八萬八千四百七十二元的郵費，可是收回來的作業卻只有二千零六十份，一半都沒有。向來做蝕本工作的我，總是付出的多，回收的少。像每月寄出去的教材有三萬字，而寄回來的作業之中，有的徒眾用心精進，寫回來的是厚厚的一本作業簿；有的徒眾敷衍了事，只寫兩張作業紙；也有的寫上一行字，用影印的方式交差了事；更多的是沒有交回，如石沉大海般毫無訊息……。不知是功課太深或是工作太忙？心中不禁升起絲絲掛念。設立傳燈學院一直是我堅持的意願，也是專為徒眾們的道業、學業、事業三方面的進修做一指導，更是我與徒眾之間接心的橋樑，可是大家是否珍惜這份作業，對作業是否用心？世俗間，通常都是父母為兒女犧牲；同樣地，佛門中向來也是師父為徒弟付出而毫不計較。在佛光山，不知有多少弟子能夠明白師父的一番苦心？
自從日文佛學院遷移至高雄普賢寺後，心中一直惦記著三十多位同學，不知大家學習情況可好？今天中午匆匆吃過午飯，連忙趕至日文佛學院與同學們座談。
有的人會讀書，也有的人不會讀書，其實這些並不重要，要緊的是心中有沒有慈悲，待人是不是誠懇，會不會將佛法運用在生活之中，現在課堂上所學習的知識只有五分之一，將來踏出校門後才是真正的學習。我一生可以說沒有在課堂上得到什麼知識，只有在生活中接受打罵、欺負、挫折、毀謗等等，讀的是社會大學。讀書不光是在學校裡才算讀書，讀書是一生的、是永遠的。
在同學們的意見調查中，發現大多數人畢業之後喜歡從事弘法佈教，及翻譯的工作，其次是喜歡繼續讀書，還有的是希望留日深造、參訪遊學，也有的同學很有承擔力，認為自己可以擔當住持當家，也有的願意獻身於教育工作，有的發心到海外開創道場……。看到大家滿懷信心的樣子，我也對大家充滿了無限的期待。我深深覺得－－
空氣流動才會清新，水流動才會清潔；
錢財流動才會富有，人流動才會進步。
一月 七日 星期四
天還朦朦亮，便驅車直奔臺北。
經過泰安休息站，順便買了份報紙。一翻開，看到三張照片，其中兩張分別捕捉了海基會祕書長陳榮傑皺眉握拳的神情，和行政院陸委會主委黃昆輝指責反駁陳榮傑的激動鏡頭。有趣的是另一張照片︰兩位在立委的要求下，勉強上臺併肩而立，但是留下了一個「貌合神離」的畫面。三張照片引起了我的注意，很想探個究竟。
原來陳榮傑公開抱怨海基會受到主管機關嚴格限制，不僅是「坐輪椅」，簡直就是「躺擔架」，「沒有辦法再幹下去」。黃昆輝則在忍耐了整個上午後，下午也展開反擊，公開指責陳榮傑去年與大陸海協會祕書長鄒哲開「廈門會談」程序不當，並稱對方的陳述乃「加油添醋」。結果不僅案子沒討論，又爆發了兩會激烈歧見，雙方非但婉謝立委要求「握手言和」的安排，甚至連離開會場時也不願同乘一部電梯。經過了這次事件，兩位將努力營造的「海陸一家」和諧形象撕成粉碎。我對此感到非常惋惜！不禁引用聯合報說的話－－
兩方鬥兩方臭，
兩人讓兩人有。
中午十一時抵達臺北，剛到五樓中華佛光協會仍未坐定，巨東建設公司胡迪化居士隨即趕至。記得去年在洛杉磯的國際佛光會成立大會時，胡迪化致贈美金十萬元予大會作會議之用。今天又親自送來十萬元，作為下次大會之用。每次在國際佛光會山窮水盡之時，胡迪化的資助就好像一陣及時雨，滋潤和助長了佛光會，使其能順利運作。胡迪化愛好禪坐、注重修持，佛光山二、三十年來所出版過的書，他都無所不看、無所不知，無論在思想上、行為上都與山上的作風極其相應，猶如現代的維摩詰居士常修梵行，真正做到了身在紅塵，心住佛國！
前天蔣緯國將軍與我約好今天中午在普門寺見面，普門寺素菜的口碑眾所皆知，連蔣緯國將軍也留下了深刻的印象，尤其是受母親素食的影響，他個人也非常喜歡吃素。蔣將軍更向我道出了許多人生的歷程與瞻顧。他曾於德國留學，經過抗戰時期，民國三十年才與蔣夫人見面，他從一個小小的排長做起，十幾年後才升為少將，又經歷了十數年的磨練，慢慢升為一名中將，接著又一個十數年才晉升為上將。接觸談吐中，我覺得緯國將軍懂得韜光養晦，善於保全自己。
緊接著，鄭羽書來了，她興致勃勃地向我提起成立電臺的事宜，羽書一直熱衷於佛光山的文化傳播事業，常常提出許多新穎的意見與看法，我倒希望她能擔任電臺臺長。
今年佛光會退任會長而榮升督導的共計有八十位，下午足足花了三小時才完成贈送他們的題字。
晚上，葉阿玲特地帶明星西點麵包廠的老闆娘簡黃碧霞、簡仁杰母子來，希望我能為他們皈依三寶。我的個性一向就是不會拒絕別人，凡事給人歡喜，即使再忙、再累，只要是為眾生、為佛教，我都義不容辭。
皈依完畢，平和尚、惠法師送來了三寶殿玉佛樓內部裝潢的計畫圖，請我作最後的評鑑與指示，反復商洽研討直至十時半，惠法師才說︰「師父，您今天的工作量已經飽和了，請回去休息吧！」頓時，我感到自己像脫籠的鳥兒重獲自由，喜悅之情非筆墨所能形容。
一月 八日 星期五
在印度留學的依華放寒假回臺，今天前來向我銷假。依華雖然看起來個子嬌小，但是精神異常飽滿。想不到他一個中國比丘尼能夠在落後窮困的印度獨自奮鬥七年，不是憑著一股堅強的毅力和勇氣，常人是無法砥礪他鄉的逆境衝擊。依華這次回來向我報告了在達蘭沙拉學習藏文的情形，還提及將我的《講演集》、《釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國師》等著作借給藏族同胞看，大家把書看了一遍又一遍，翻了一次又一次，甚至借出去的新書都快翻舊了，還是捨不得還。有的西藏同胞更寫信至佛光出版社希望能夠寄《釋迦牟尼佛傳》給他，當他收到書後真是如獲至寶，竟然捨不得看將書珍藏了起來。
國際佛光會世界總會祕書慧群將遠赴印度德里、孟買、加爾各答、斯里蘭卡的可倫坡、不丹的鐵木埔、錫金的崗拓、尼泊爾的加德滿都、孟加拉的吉大港等八個地區拓展國際佛光會會務，下午來向我報告這次的行程，並探討有關南亞地區成立佛光會的可能性。慧群處事成熟穩健，曾多次前往印度，亦到過蘇聯的莫斯科、聖彼得堡和烏里揚諾夫斯科籌備佛光協會。這次他除了邀請各地僧伽來臺參加今年十月在佛光山舉辦的世界佛教僧伽講習會外，同時還計畫至各地挑選佛教精英，提出獎學金辦法安排他們來臺就讀佛學院，以期許將來在印度復興人間佛教。
下午五時，繼續於五樓佛光協會召開工作會議。深感人與人之間要懂得工作倫理、懂得體諒、懂得合作，必須「集中力量，統一步伐」，精神意見才能得到統一契合。有人問︰慈濟功德會的救濟與佛光會的教化，何者重要？慈容法師舉了一個很恰當的譬喻︰救濟的慈善事業好比小孩子哭鬧著要吃糖果；父母就給他二十元去買糖果；而佛光會使用的方法是教育小孩子不要吵鬧並且培養應有的規矩。宗教不同於慈善事業的地方是慈善事業不夠究竟，慈善會造成人類的懶惰、社會的腐敗，宗教則傳授佛法，宣揚教義，發揚宗教的精神，有教化的作用。更可貴的是國際佛光會憑著一股對佛陀堅定的信仰，為社會、為國家、為世界奉獻一片赤誠的心！
最近常聽到徒眾請假休息的事情，其實只不過是一點點發燒、小感冒，有時候一點胃痛、不舒服也要請假，不能忍耐。我不禁看著我那隻腫得像饅頭，兩個多星期來腫痛絲毫未消的右腳，感慨地問自己︰他們有主管可以請假，我要向誰去請假呢？
一月 九日 星期六
清晨，預備去宜蘭、除了慈惠、碧霞和慧軍之外，又邀請李自健先生和鄭羽書小姐同行。在微雨中，永均將車子經高速公路順暢的駛向濱海公路。第一次觀賞臺灣海岸風光的李先生，一直稱讚大自然的壯觀與美麗，並且興奮異常地抓著相機不停地拍。我們開玩笑地說，這裡是與大陸來往最頻繁的地方，李先生不解其意，忙追問︰「為什麼呢？」我們才笑著說︰「偷渡客啊！」接著李先生正經地說，他來臺灣已近三個月了，從未有人盤問過他、要求看他的證件，他深深覺得自由的可貴！對一個藝術家而言，能呼吸自由的空氣，能自由地創作，是多麼重要、多麼美好的事！自由，簡直就是他們的生命。其實正確的說，自由是所有人的生命，也是佛法的真正目的。
九時左右，我們到達礁溪鄉林昭文、楊桂蓮賢伉儷的海邊別墅。碧霞對我說，她來回宜蘭多次，每每途經此地，便對這棟阿拉伯風味的建築物感到好奇，誰這麼有辦法，蓋這麼一棟漂亮宏偉的房子？這次因佛光大學的因緣，才知道原來是她國小同學林夫人楊桂蓮的私人別墅，天下真是到處都是有緣人！此處占地約一甲，除了中間一棟兩層樓的洋房之外，另外有湖泊形狀的游泳池、綠草如茵的庭園，尤其特別的是鄰接大海的沙灘、礁岩和浪花，交織成一片海邊風光，是一幅如詩如畫美不勝收的大自然景致。林先生發跡於沙烏地阿拉伯，在沙國經營十多家餐館，但他並不認為人生只是為積聚財富而來，所以這棟美侖美奐的別墅，不是他自己常住的，而是用來接待沙國的貴賓。他原來計畫與張建邦先生合辦宜江大學，後來張先生因事出國，便耽擱了下來。現在他聽說我要來辦大學，他願將宜江大學的計畫轉移過來給佛光大學，真是一位有心人。
後來，又邀約鄉長陳德治先生和礁溪佛光分會韓會長，一起前往位於金盈瀑布旁，他所經營的金盈谷休閒度假中心，商量佛光大學購地事宜，並就協議書的內容，進行磋商。因大家回饋鄉里的理念很相近，很快便取得共識，希望早日將大學興辦起來。另外，在談話中林先生和林夫人說了許多有關阿拉伯回教世界生活中有趣的事情。
在阿拉伯沙漠地區，早晚溫差非常大，白天溫度有時高達四十九度，可是不管天氣多炎熱，女人一定將全身包裹起來，不讓家人以外的人看到，所以常常有兩家是多年的好友，卻從未見到對方夫人的面貌。餐廳也一定要分家庭式與男人專用兩種，女人只能在家庭式的餐廳進餐，如果有外人，女人便要蒙著面紗用食；當然女人獨自上餐館是絕對禁止的。外國婦女到此必須入鄉隨俗，一下飛機便會要求妳罩上黑色的紗和長袍。這些規定都是為了防止女人不軌而設的，如果男女有不正當的行為，則會被亂石打死。男主人若沒有邀請，進屋子可能會被亂槍打死。有一位在沙國工作的韓國人，因為女人叫他進屋便進去屋內，結果被打死。對女人而言，雖然是很周全的保護，但也因此失去了自由。在此地完全是男人至上，男人可以公然的三妻四妾，女人則不能有一點不規矩。房屋也分一大一小兩個門，男人走大門，女人只能走小門。雖然男女如此不平等，不過聽說，在沙國住過的臺灣太太們，都很喜歡住在那裡，因為先生不敢亂來。但家庭的幸福應該是建立在互信、互諒、互愛和互助上才對，而不是以強制的力量壓迫對方。
阿拉伯的回教信仰非常虔誠，每天要祈禱五次，每週五是禮拜天，每年有一個月的齋戒，但有時太僵化的教規也會弄出笑話。依照規定，祈禱的時間到了，什麼事都不可做，耕田要停止，做飯菜要停止，上課要停止，總之什麼活動都要停止。有一個人趕時間要搭飛機，叫了計程車，可是到半途，司機把車子停下來，一聲不響地下了車，做起禱告，害乘客急得半死。甚至有更離譜的事，據說中東六日戰爭沙國之所以會失敗，也是因為要祈禱。時間一到，所有士兵都停下來，在地上做禮拜，敵人便趁機打過來，因此就輸了。所以，後來才規定，與敵人作戰是聖戰，跟禱告一樣，可以不停下來。不知道飛機飛到一半，是否要停下來禱告？
每年最隆重的事是齋戒期，按照規定白天不可以活動、不可以吃東西，要全心全意認真祈禱修持。可是這個規定早已變為形式化，有太陽時不可以吃東西，而太陽一下山就開始大吃大喝；白天不可以活動，一到了晚上便狂歡作樂。簡直是晝夜顛倒，真是上有政策，下有對策。
雖然有這些情況，但是回教信仰就是回教信仰。一入回教，終身回教；一人信仰回教，全家信仰回教。在一手《可蘭經》，一手寶劍的強烈教性下，有許多原是佛教的地區都變成回教世界，如印尼、馬來西亞、巴基斯坦，甚至八大宗派的發源地－－長安。佛教徒錯誤的慈悲觀，錯誤的修行觀，真是「修行，修行，都把佛教修沒有了！」不禁令人扼腕慨歎！
來不及跟宜蘭的徒眾說話，便又匆匆地趕回臺北。普門寺今晚舉行信徒大會，住持心定無論如何要我為信徒開示，現成一段西來意，我以「信徒最需要什麼」為題，為信徒說了四點－－
一、正知正見 二、慈悲喜捨
三、佛光普照 四、清淨自在
一月 十日 星期日
上午十時，會見了中鋼分會林宗賢等九位會員，及對安國寺提出規畫構想的陳正博建築師，我表達了一些意見。
下午二時，至臺北國父紀念館主持國際佛光會中華總會第一屆第三次會員代表大會。前來參加的貴賓有內政部長吳伯雄、社工會主任鍾榮吉、社工會編審周燕菱、社會司科長林辰璋、社會司視察王肇發、民政司宗教科逢專員、立委潘維剛、洪冬桂、臺北市議長陳健治、市議員秦慧珠、高雄市議員陳漢昇、達拉斯協會副會長王明仁、國代葉英傑、功德主曹仲植和臺大醫院副院長陳榮基等，大家的蒞臨使整個大會生色不少，尤其是嘉賓們的致詞，更將現場氣氛帶至最高潮。致詞中，吳伯雄說︰
「非常慶幸能夠跟隨大師，並且擔任世界總會副會長及中華總會顧問之要職。我是眾多會員中的一分子，希望藉此佛光會將親切和溫暖遍布世界。佛光會與一般團體不同之處是我們有共同的信仰、共同的理念。在一千五百多個團體中，令人深感驕傲的是佛光會特別團結，光是中華總會就有二百多個分會、二十多萬會員，這也是佛光會的殊勝之處。在大師的慈悲感召下，佛光會舉辦了『把心找回來』、『救援大陸水災』等愛心運動，佛光會將信仰化成了慈悲，更將慈悲傳至世界各地。在佛光會，我也得到了好多利益。去年，我曾至與我國無邦交的澳大利亞訪問，由於沾了佛光會的光，對方官員們個個對我刮目相看。在美國，由於西來寺在多方面的卓越貢獻，洛杉磯竟一躍成為房價最高的地區。這種種深深地讓我感受到國際組織－－佛光會當之無愧。我覺得佛光會非常值得社會人士效法，因為在佛光會裡，沒有勾心鬥角；在佛光會裡，沒有省籍的情結；在佛光會裡，處處呈現一片祥和之氣！讓我們大家一起來化慈悲為力量，化信仰為力量，共同將愛心發揚開來！
我也為能夠參加許多深富意義的分會活動及工作幹部講習會感到無上光榮，佛光會是個不平凡的佛教團體，值得大力推薦，因其特點有三－－
一、目標崇高︰佛光會秉持佛陀的精神，提倡人間佛教，目標崇高遠大。
二、發展迅速︰短短一年半時間，國內成立了二百多個分會，會員數十萬人之多，會務發展迅速無與倫比。
三、素質最高︰佛光會是個最具愛心、最團結、最優秀、會員最發心的團體，更是個最令人感動的團體。佛光會除了發揮宗教團體的功能外，箇中的慈悲喜捨也令人深感欽佩。」
說完，鍾主任代表李登輝總統頒贈一座華夏獎章給我，我欣然接受。
掌聲過後，臺北市議長陳健治表示，最令人印象深刻的是從佛光會員走路的姿態、臉上的笑容中流露的歡喜與祥和。相信今天的大會足以影響我們的議會，佛光會與議事廳裡面的氣氛是大不相同的。希望今後有更多的機會參加佛光會的活動，同時也為佛光會員遍布全世界而感到慶幸。
看著陳健治在臺上口若懸河、滔滔不絕的樣子，突然想起上次在議會中，身為議長的他只講了幾句話便沉默了。我不禁笑他︰原來人多的場合他才肯多講！
隨後，洪冬桂立委上臺表示意見︰「今天能皈依大師，相信上輩子一定做了許多善事，今天的盛會猶如一個大同世界在我們眼前呈現。因此，我希望藉著佛光會讓我們的福氣能流傳更遠、更廣。」
最後，潘維剛立委亦發言︰「能夠在第二屆立法委員選舉中順利當選，是大師給了我極大的鼓舞。每次戴著師父送的念珠，就覺得佛菩薩在保佑我，我一定會將佛光會的精神和喜悅帶到國會中。此外，我將會更努力使宗教法獲得合理的承認，並且立足社會，以此來完成師父的心願！」
聽到大家對佛光會至高的評價，並看見每一位充滿信心的樣子，我真的好感動！佛光會能夠有今天豐碩的成果，完全是大家齊心協力的努力和辛勞所換取的。因此，我勉勵佛光會員們繼續以信心、熱心、慈心、道心共同將佛光溫暖這世間！
晚六時，於普門寺會議廳主持佛光會員立法委員聯誼餐會。出席的新當選的立法委員有︰潘維剛、洪冬桂、王金平、洪秀柱、施臺生、黃昭順、陳建平、曾永權、關中、李慶華、趙少康、劉國昭、周荃、沈智慧、饒穎奇、陳癸淼、郭金生、吳德美、陳哲男、林聰明……等二十餘位，大家濟濟一堂，好不熱鬧。會中，立委們除了對佛光會的理念深表認同與肯定之外，更積極地表示一定會多參與佛光會的活動，彼此多加聯繫，共同將佛光會的精神帶到國會中去。
一月 十一日 星期一
每次到別分院巡視，大部分的時間都給了信徒，徒眾們有事要請示，往往等不到空檔。上午，特別挪出一段時間把在南部地區的分院－－慧慈寺、福國寺、圓福寺、永康禪淨中心、臺南講堂等三十多位徒眾，集合到臺南講堂，舉行「師徒會」。
在工作中能彼此「講清楚、說明白」就比較好做事，因此今天希望徒眾不要避重就輕，師兄弟之間彼此有心結，可以儘量提出來；與信徒之間有何來往？與常住間有何共識？與俗家間有何問題？如何讓每個信徒到道場來，都能有所得？如何讓每個信徒都能得到歡喜、佛法？我將大家所提出的問題，簡略回答如下︰
◎凡事不要把假相放在心中不除，「假相」要能隨事隨遣，才能提起佛法的正知正見。
◎先進山門為師兄，在講究佛門倫理行儀的場合時，要按照戒臘先後次第行事；如果是在行政工作上，則依職務來分；主管不一定要有用，但要能包容屬下，會「知人善任」才有用。佛光山是集體創作的，只論做事負責周全與否，不論個人職位高下。身為屬下者一定要擁護主管、關心主管、支持主管，中心鞏固了，自然能發揮做事效率。
◎師兄弟間的不如法，糾正的方式以不傷害對方人格為原則，對事務性的事不要太計較，只要大原則沒有違背就可以了。
◎為了因應時代與信眾的需要，弘法度眾的方式，可以採取聚集大眾的座談會，會中可以交換彼此的意見、處事經驗、專業常識等等，在互相的交流、檢討中增進知識。
◎人與人間的誤會，大都起於不會講話，不擅表達自己的意見、想法，因此容易得罪人，但是大家一定要努力學習，因為講話是處世的根本原則。
傍晚由臺南講堂回到佛光山，即興繞道到三寶殿內的英文佛學班教室去「拜訪」，前兩天剛從印度回山的依華，也隨侍在旁。
應英文佛學班的要求，依華為同學們簡單地介紹目前印度佛教的點滴。
◎印度的佛教非常沒落，有待大家學業告一段落後，發心前去弘法。印度的出家人目前不會超過百人，外籍出家者（歐美人士）也差不多有一百人，西藏喇嘛在全印約有兩萬人左右。
◎在西藏的喇嘛教團中，有百分之六十以上的僧眾，都有一、二十年的僧臘，具有格西資格的人很多，但由於沒有完善制度，出路困難，無法學以致用，又沒有保障，因此大約有一半以上的人還俗。
◎達賴喇嘛每年在印度只舉行一次講座，聽聞者以歐美人士為多。
◎過去印度的那爛陀大學的規模與現在相距很大，現在的那爛陀寺只是虛有其表，裡面只有幾個學生。
◎在印度一些學者、法師，對於來自世界各地絡繹不絕的朝聖者，他們的看法是︰這些朝聖者，大都是觀光客，真正關心印度佛教者沒有幾人。印度真正需要的是，希望大家關心印度民眾的生活，如何讓印度佛教興盛起來？對印度小學、佛學院、救濟、教育、公眾形象等問題的改善，都是非常急迫且有待改進的。
◎在印度的博物館、宗教學院，至今仍然懸掛著玄奘大師的照片，因此在印度只要受過教育的初、高中學生，都知道玄奘大師其人，當然也就知道印度與中國的歷史文化關係。
◎西藏佛教與印度佛教最大的不同，是西藏佛教吃葷不素食、性格豪放、有濃厚的神祕色彩；印度佛教全部素食，過僧團生活，保有原始佛教的純樸色彩。
依華在印度先後有六年的時間，很多人都懷疑印度那麼貧苦，為什麼依華能待那麼久？
依華說︰「我對印度之所以有一份濃厚的感情，實源於小時候的願心。我十二歲時，因為看了師父的《釋迦牟尼佛傳》而開始學佛，對印度就有一種特別的情愫。更何況一個出家人，面對不同的語言、生活環境，是一大考驗。我不重視物質，因此在生活上並不覺得苦，苦不苦完全是一種心境上的感受，最主要的是我並不覺得苦。如果覺得苦，我就不會安住了，能有因緣接受如此考驗，是很好的充實機會。我很珍惜！」
現代年輕人之所以沒有力量，主要是沒有受過「苦」的熬煉。人，在苦行中容易有所體驗，能經歷耐苦、耐難、耐氣、耐辱的過程，處事便容易培養承擔力。
在英文佛學班就讀，要有一個理念︰讀書要讀出巧妙、讀出心得、讀出智慧、讀得有藝術。人貴在自我教育，不斷的自我鞭策，不要只想聽好話，人生只有一個二十歲、三十歲，要好好把握，否則稍縱即逝。常住提供如此美好環境給大家，應心無旁鶩的發恆長心，好好用功讀書。
晚，七時在東禪樓禮堂，和全山的員工們座談。
福德正神土地公，民間都公認他為商家的守護神，因此一般商場，農曆每月的初二、十六日，家家戶戶都要「做牙」一次（以牲果祭拜），而農曆十二月十六日是最後一次祭拜，稱為「尾牙」。商家們為求在新的一年中能夠市利百倍，因此在尾牙當日所祭拜的貢品也特別隆重，並且藉此犒賞員工們一年來的辛勞，以盛筵款待員工。另外，中國的習俗如果老闆對某位員工不滿，來年不打算續聘，則於餐宴時，將佳餚中的雞頭朝著即將解僱者，對方便知道東家的意思了。
在佛門大家都素食，沒有「雞頭」威脅，實在是很快樂的一件事。一年匆匆又過，小時候每天都會盼望過新年，但中年以後，就漸漸不喜歡過年，甚至想最好不要有過年。「年」，對兒童而言是快樂的，對成家立業者而言，尤其是經濟上、生活上的逼迫，可能是個很苦惱的年關。現代大多數家庭已少有此年關的脅迫，故能生活得很安樂。
除本山宗務委員之外，各單位主管也都列席參加，為的是表示對員工的尊重！
住持心平首先說道︰很感謝大家一年來的辛勞，並祝各位新年快樂。
慈惠從宜蘭雷音寺開始就替我翻譯，今晚由她講臺語，我幫她翻國語。
慈惠說︰「佛光山雖有很多僧眾，但有很多的工作還是做不了，只好仰賴大家的辛苦。每聽到來山的遊客、信眾在讚美佛光山時，事實上，就是在誇獎每一位在佛光山上工作的員工。新年快到了，為了招待來山的信眾，大家又要開始忙碌辛苦了。
學佛求福做功德是一種修持的法門，但想做大功德不是每一個人都可以做到的。有一種功德是靠大家共同成就的，那就是給來山的信眾遊客一個清淨安寧的寺院環境，並親切、主動的對每一個人微笑、點頭、招呼、服務，那就是大家最大的功德了！」
依淳︰「為迎接農曆新年，全山的平安燈飾又煥然一新，並有禮千佛、放煙火……等項目，希望除夕夜大家都一起來圍爐，祈祝新的一年，大家都能增福增慧。」
依空︰「佛光山過年最大的特色就是忙！為來山禮佛的信眾遊客忙，把全山每個角落掃得一塵不染外，還有洗不完的碗盤、切不完的菜，人生要追求忙碌有意義的生活。俗云︰『不是一家人，不入一家門。』在好因好緣下，大家才能在一起，同吃一鍋飯，同在一個屋簷下生活。佛光山有最好的師父，有最好的各位（大家的發心），願我們大家彼此好好把握，為自己的法身慧命，為成就一份功德而來發心貢獻！」
我問過在佛光山工作的員工，佛光山最欠缺的是什麼？
佛光山硬體的建築已經很完備，樹木花草也蓊鬱翠綠，出家和在家的人眾也一年比一年增加，而佛光山最欠缺的是講好話的人太少了。培植功德的層次是出錢不及出力，出力不及出口！「出口說好話」的人永不嫌多，在佛門，心要彼此尊重友愛，身要盡忠職守在崗位，口要講好話多讚美，就可以完成身口意的三業修行。
大家在佛光山工作，需要增加什麼？大家又欠缺什麼？
一、要增加信仰︰信仰中有財富、有力量、有安身立命的佛法，因此要增加信仰。
二、要增加慈悲︰每一個人都有慈悲，但只侷限在自我的範圍，心中有慈悲能使頑石點頭，慈悲能促進人際間的友愛。慈悲心不夠的人表示內心貧窮，大家要常以歡喜、微笑、親切來增進內在的慈悲。
三、要增加衝勁︰佛光山的人大部分只有片面的承擔，缺乏積極的創造，因此要增加工作的活動力、生命力。很多事雖然不是自己分內的工作，但要培養樂於與人合作、喜歡協助他人的心，互助友愛，同心協力。
一般來佛光山工作的人，大多抱著做一天算一天的心態，缺少對未來的打算。我希望每一位到佛光山來工作的人，與佛光山的因緣都能夠終身不變，並且要有在佛光山安身立命的打算，共同把佛光山變成一個人間淨土，知足地在此安居。
缺少的東西要及時補足起來，對新年要有新希望，就是要發心將佛光山建設得更美好！佛光山有希望，大家自然就會有希望；佛光山的美好，就是大家的美好！
在心平的細心安排下，座談會結束前，除發給員工們微薄的年終獎金外，並且備有棉被、熱水瓶、旅行箱、保溫杯等日常用品給大家摸彩。東西雖小，卻代表常住的一份心意，希望大家都能很歡喜。
一月 十二日 星期二
上午十時，在檀信樓和高雄縣長余陳月瑛共同主持高雄縣民及勞工集團佛化婚禮。縣議長吳珠惠、縣府主任祕書林啟智、縣工業會理事張萬傳、縣婦女會理事長蔣美櫻分任男女雙方的主婚人及介紹人。
今天結婚的新人共有二十對，其中有一位新郎是日裔美籍的有本雄治先生。新人們的家屬親朋好友及觀禮者，計有千人之多，到處鎂光燈閃爍，花童穿梭，使整個會場洋溢一片喜氣。在典禮中，特勉新郎婚後，對待妻子要做個如君王似的丈夫，要講信用；如朋友似的丈夫，要相敬如賓；如勞工似的丈夫，要分擔家事；如英雄似的丈夫，要負起責任；如夫婦似的丈夫，要百般呵護。為人妻者，要做個如母婦般的太太，照顧丈夫；如臣婦般的太太，忠心丈夫；如妹婦般的太太，尊敬丈夫；如婢婦般的太太，侍奉丈夫；如夫婦般的太太，體諒丈夫。
在「美滿因緣」的祝福歌聲裡，圓滿今天的典禮，參加的二十對新人分別為－－
陳勇誠、施慧鈴 黃永炎、王麗鳳
黃永吉、羅碧芬 徐世明、陳鳳英
陳建興、陳春玉 李寶源、陳靜萍
陳俊仁、黃富美 許國順、林盈足
朱本敬、曾玉嬌 余賢茂、林阿惠
湯金武、張瀞慧 鍾明強、吳惠玲
鍾明仁、田賜美 林聖聰、林玉燕
洪如芳、蘇淑卿 倪文哲、王麗莉
蔡進山、林智慧 黃鵬輝、朱玉梅
謝德明、金淑君 有本雄治、翁菁霞
應新人的要求，典禮後，一一和他們拍照，前後花了近一小時，深覺現在的新娘比昔時的新娘活潑大方多了。
晚，七時，和全山的職事學生們在檀信樓禮堂座談。再過幾天就是農曆新年，「過年」在佛門中是最忙碌的時候，也是度眾結緣的最好時機。新年除了要有新氣象、新建樹外，更要有所認知。就我對徒眾們的了解，在佛光山要安住、要生根，有十種得度的方法－－十度，提供給大家作為迎接新年的自我期許－－
一、合群︰不是用口說說，而是要身體力行，和同門、同事、同僚間有來往嗎？世間一切皆因緣和合，做事不合就會處處孤掌難鳴，更何況僧團原本就是和合眾，要自許如水，在團體中和沙石融和，才會有力量。縱有不如意，也要方便隨緣隨喜，才不會在大眾中流失，故學佛出家要具有合群、歡喜與人為善的性格，未來才有事業，才會生根，「合群」可以得度。
二、忠誠︰忠誠不是要求別人，而是對自我的要求。為人對自己的承諾要肯定，不輕易違背，忠於職守者是不會被大眾捨棄的。反之，輕諾寡信者，不僅不受人歡迎，也會被淘汰。古德及賢臣良相者，寧冒生命危險也要諫言，這種忠誠在歷史上萬古流芳。
要忠誠守持自己的諾言，對朋友、常住、同學、師門、道友講信用、有忠心，才會為人所接納，「忠誠」可以得度。
三、勤勞︰只懂得勤勞沒有用，要切身去力行，成就的果實是要經過多少的犧牲奉獻、多少的結緣、多少的努力、多少的耕耘累積而成，不會憑空而降。人的一生只有幾十載，懶惰懈怠是一生，精進勤勞也是一生，雖然同樣是一生，但其結果截然不同。
做事不勤勞談不上做事，讀書不勤勞談不上讀書，「勤有功，閒無益」修行更要精進，為生命留下智慧，為自己留下功德，為道場留下奉獻，為佛教留下光榮。人生要「勤勞」才會得度。
四、主動︰做事拖延、彼此推卸，不主動地突破困難，想要有所成就並不容易。主動地與人建立關係，主動地修正自己的缺失，主動地解釋誤會，主動地建議，主動地辦事，主動地做個不請之友。在佛門要主動的發揮自己的長處，為常住所用，「主動」可以得度。
五、道念︰道念是我們的根本，一個人是否能成就大事，不在於聰明才智或學問閱歷，乃在於是否有道念？有道念者，對公家的東西不會輕易破壞，肯與人為善，替人解決困難。在禮佛、誦經、禪坐、典座、燒水、砍柴、苦行之中，都很歡喜，這就是道念，所以有「道念」者可以得度。
六、慈悲︰一個出家人，寧可無智慧、無能力、很平庸，但不能不慈悲。慈悲是一種寶藏財富，在日常生活中要發揮功能，講話不傷害人，做事不磨人，不為難對方，不增加別人的困擾，這都是慈悲。在佛門講究的是「慈悲為本，方便為門」，如果連根本都沒有了，如何生活？如何給人信心、希望、歡喜？要有慈悲的性格、觀念、行為、語言。不具備慈悲者，則永遠等待人家施捨，有慈悲才富有。因此「慈悲」可以得度。
七、正見︰八正道中，首先講的就是正見，世間上邪見的人，固然可怕，介於正邪之間者更可怕，其似是而非的不正當言論，最易誤導別人的觀念，才是真正的可怕。要如何建立正見？就是要話敢說、事敢做，遇到困難肯溝通，對挫折不灰心，受委屈能承擔，受辱能接受。人生一分一秒都非常珍貴，累積的歷史要經得起考驗，不要在一句話、一件事上就連根摧毀，對自己要有信心、有正見，終有一天可以改變自我的形象，改寫自己的歷史。因此，「正見」可以得度。
八、和平︰僧團很了不起，上對下或下對上，彼此都很柔和、平等、不官僚。佛門中自謙為「學人」、「弟子」、「末學」、「不慧」，從這些自謙的用辭上可以看得出來，僧團洋溢著和平的氣氛。在團體中做人處事，不可官僚、老大、粗暴，「偉大」不是自己說的，而是要由別人來肯定。性格不和平者，與出家就不相應，在講究生佛平等之前，生性也要平等，因此「和平」可以得度。
九、清淨︰「佛法無量義，一以淨為本。」清淨的教團，必具有清淨的心，人的心地如果被無明、煩惱、嫉妒、怨恨所污染，即使倒入法水也會變髒，所以平時就要常常審查三業是否清淨？自淨其意，是諸佛教，「清淨」可以得度。
十、自在︰要有自在的心境才能安住在佛法上，觀人自在，觀照自在，觀境、觀惡言、觀任何事物都很自在。對工作、對人事、對環境，都能很自在，才能在佛法中生根，如果天天不自在，那怎麼生活？因此「自在」可以得度。
晚，八時三十分在法輪堂，中華佛光總會南區各分會會長、幹部、督導們，為籌備南區「禪淨密三修萬人獻燈祈福法會」事宜舉行座談，特請我提供一些意見。辦活動在於有共識才能做事，內容則要讓人有所得，才會有人肯參與。特勉這些佛光會的重要幹部們－－
一、一入佛光會，終身佛光人︰加入佛光會是一生的，不可退心、灰心、嫌棄佛光會。信仰的堅貞不可損傷、退失，要將自己立場站好，生生世世做佛光人。
二、縱有困難苦，必定不退轉︰在學佛的信仰路上，有「社團」可以團結我們、凝結我們，期許自己清淨如水，將沙石水泥和成一團，才不會在團體中流失。縱有困難仍不退轉，珍惜此千載一時的機緣，否則失之即不再有。
三、是非閒話多，自有妙法破︰在工作中，不負責任的言語很多，要能有妙法來破，如以正知、正見來破，以佛光會的信條來破，以對人間佛教的肯定等等，都可以破除邪知邪見。要做個護法金剛、人間的光明燈。
四、但願會員好，佛光能普照︰身為佛光會的會員、幹部、領導者，有責任讓會員幸福、快樂、自在、清心、安然，能讓會員過得很好，是佛光會的責任。
一月 十三日 星期三
早上醒來，想到下午又將飛往美國，心中盤算著︰上午應該可以有個偷得浮生半日閒的時間，讓我好好的寫幾篇文章。沒想到八時剛過，就有《覺世》編輯滿遵、佛光出版社滿印、教育院永富等人，陸續來請我為他們的工作及修行做一些指導。我想，課徒教眾、為弟子解惑，是身為師父的職責所在。尤其文化、教育工作一直是我所關心，也是佛光山弘法事業的兩大重點，因此，也想趁機好好地給他們一些思想及觀念的建設。就在這個時候，妙慧學園的滿德也來了，也是希望我給他一些開示。不知道他們是不是約好的，怎麼在我出門之前問題都來了，我知道大家有事情都想問我，都希望我給他們一些指導，只是出門在即，匆匆之間，我實在也難以盡言，只有隨口反問他們︰昨天我對全山大眾開示的「佛光人得度之道」，你們究竟信受了多少？平時又是如何在做自度度人的修行？
今天飛往美國，要等農曆過年後才會再回佛光山，或許是這個緣故吧，今天來送行的徒弟特別多，把法堂擠得滿滿的。人群中，我看到負責環保工作的慧同，想到他在佛光山出家十幾年，一直都在環保、水電、工程等單位上，默默地辛勤工作，從來不愛出名。尤其他是專科學校電工科畢業，卻一直告訴別人他只是小學畢業，雖然我始終猜不透他的用心，卻對他刻苦耐勞、勤奮工作的精神非常欣賞，因此特別送他一個「金魚」紀念品，一方面嘉許他的工作精神，同時也勉勵他在學佛道上，能夠像魚一般的精進不已！
一番叮嚀、囑咐後，一時三十分，在徒眾的揮手歡送下，驅車下山，本想順道到萬壽堂、滿香園巡視，又怕路上塞車，趕不上飛機，只好狠心上路。到了小港機場，看看還有一點時間，臨時想到前往小港禪淨中心看看，誰知兩層樓四個單位，都空無一人，只好再回到機場候機。
今天是我第一次從小港機場出境到美國，中途經過桃園中正機場轉機，搭乘下午四點十五分的CI006班機直飛美國洛杉磯。在飛機上，無意間遇到早年在壽山寺隨我出家，後來在鳥松創建澄清寺的心固，因為和心固招呼後，回座時忘了座位號碼，以致坐錯了別人的位子，等到位子的主人來了，一看到是我，不但沒有生氣，還很歡喜地請我坐著就好，自己卻坐到後面去。由於自己經常來往世界各地，每回在飛機上總會碰到一些熟人或不相識的人，他們都很高興地向我問佛法、熱情招呼，尤其空中小姐、空中少爺們，對我更是禮遇有加。每次送冷飲，總要為我泡上一杯熱茶，別人只有一個杯子，他們總會給我二個，為的是怕我燙著了。所以我覺得自己平日忙於弘法，關心社會，是應該的，因為社會大眾對我也是極為禮遇的啊！人與人之間，只要你能善待別人，一定能夠得到善意的回應；只要彼此能多一些尊重、包容，甚至能以慈悲來感化怨恨，以善良來感化邪惡，以施捨來感化吝嗇，以真實來感化虛妄，那麼這個社會必然呈現一片祥和，也就沒有無謂的人我紛爭了！
在桃園機場轉機的候機室，有許多人來跟我照像、要我簽名，甚至有些人臨時拿不到他的本子，乾脆要我在護照上簽，其中有中華民國的護照、美國的護照、加拿大的護照、馬來西亞的護照等等，一、二十本，把一些海關人員看得莫名其妙，而我自己也不明所以。他們要我簽名有什麼用？有國家簽證可以到該國去，有我的簽名可以到哪裡去呢？在候機室還遇到一些要去美國奧斯汀參加教師研習會的國中老師，有很多位是以前佛光山大專佛學夏令營的學員，沒想到當年的青年人，今天已是執教鞭的老師了，而且在這裡相遇，緣分真是不可思議！我也默默祝禱他們，希望佛法的滋潤能使他們愉快地勝任教育工作。更藉此將佛法的光明、歡喜、慈悲、道德和智慧，傳薪給下一代。
一月 十四日 星期四
因為昨日搭機來美的時差緣故，今晨遲起。由國際佛光會世界總會所主辦的「北美領導幹部研習會」籌備工作，已進入緊鑼密鼓的階段，晨起後，隨即召集國際佛光會的工作人員開會。一到達海會堂會場，便發現暖氣大開，而前後兩邊的門則開著，同時燈光也不足。我就對坐在門邊的人說道︰「請把門關上。」有人立即上前去關門。我又說道︰「請把燈打開。」另一人即刻把燈打開。回想起過去我在開創佛光山時，經常有賓客來訪，我都事先去開門、開燈。賓客一走，我再去關門、關燈，因此養成這種瞻前顧後的習慣，至今多年仍然不改。我不禁打趣道︰「看來我這一生當中，最適合的職務是負責開門、關門、開燈、關燈吧！」
中午十二時，會議結束，即刻用午膳。餐後，憶起在臺時茅愷枬居士打國際電話，邀請我在本月十七日為她和陳毓侯先生主持佛化婚禮。為祝賀他們姻緣美滿，特題字「共命之鳥」相贈。西來寺監院依門法師所贈的賀禮正是一對比翼鳥，真是不謀而合，巧妙不已。
我聽說她的師父靈根法師、浩霖法師和母親兄長均已駕臨她的府上，便驅車前往探視。靈根法師一見到我，就對我說道︰「你一生當中沒有星期日，逢年過節也沒有放假，你的事業心太重了。不過，健康比事業更重要。」我非常感謝他的好意。回憶當初國際佛光會中華總會成立時，靈根法師率先捐贈新臺幣壹百萬元，以利國際佛光會會務的推展，我未曾向他當面言謝。今日會面，一方面向他致謝，一方面邀請他參加國際佛光會為會員。
承蒙他當面應允，至為感謝。浩霖法師說道︰「我在紐約時，早就是你的會員了。」我答道︰「並非我私人的會員，而是國際佛光會的會員。」國際佛光會的會員是胸懷萬里、心繫世界的國際佛教徒。
佛教界的諸山長老大德，如宏印法師（中華佛教青年會理事長）、淨耀法師（淨化社會文教基金會暨佛教觀音線創辦人）、印德法師（埔里玉佛寺住持）、惠空法師（臺中慈善寺住持）、聰慧法師（泰山慈林精舍住持暨中華佛教青年會理事）等均加入國際佛光會。他們對國際佛光會的認同與護持的心意，令人感動。大家志同道合，共同為國際佛教而攜手合作，必能將「佛光普照三千界，法水長流五大洲。」
回程途中，因為依門隨身攜帶行動電話，剛好可以派上用場。我和北京的章鴻志先生及吉林市的趙樸老通電話。雖然美國和中國大陸被太平洋所分隔，相距迢迢千里之遠，但可超越空間，傳達彼此的訊息。科技的進步，帶給人們方便，真是不可思議。若不跟上時代的腳步，是會落伍的。
晚八時回寺。用餐後，聽說西來寺召開組長會議，又趕至會場。
我想到一個出家人，擅長文字者當勤於寫作，精通語言者當發心講經，富有道心者當用心修行，精明辦事者當勤於行政，有志法務者當多加研習法務。西來寺的住眾，都很勤奮、發心、努力，所欠缺的是「時間」。「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香。」一位出家眾的成長，沒有十年以上的時間，是無法成功的。希望徒眾們能經得起考驗，個個皆能成為佛門的龍象，擔負國際弘法的如來家業。
一月 十五日 星期五
報載，日本人平均三個月用一支牙刷，美國人平均九個月用一支牙刷，中國人平均一年用一支牙刷，佛教徒平均每天用一根楊柳枝。有人說，鄧力群先生對中國大陸的政治作過統計，得到的結論是中國大陸的政治「逢單向左，逢雙向右，而且每十年必有一大變動。」聽說相當準確。正當「北美領導幹部研習會」揭開序幕的時刻，我感覺饒富趣味，也忍不住想對今日來參加研習會的會員作一份統計－－
一、地區
南美洲︰阿根廷、巴拉圭
美國︰洛杉磯、聖地牙哥、舊金山、內華達、奧斯丁、達拉斯、丹佛、新澤西、北卡羅萊納、紐約、佛羅里達、夏威夷、關島
加拿大︰溫哥華、多倫多、滿地可
亞洲︰香港、臺灣
二、國際佛光會世界總會
1.星雲（總會會長）
2.慈惠（祕書長）
3.慧明（代祕書長）
4.黃柏森（財務長）
5.阿諾．莫特（Arnold Malter）（副法制長）
6.心定（理事暨國際弘法委員會主任委員）
7.夏鈴（理事暨佛光之友委員會主任委員）
8.趙翠慧（理事暨中華學校委員會主任委員）
9.慈莊（調解聯誼委員會主任委員）
10.吳劍雄（美洲聯誼委員會主任委員）
11.張迺彬（會員服務委員會主任委員）
12.勾峰（佛教藝術發展委員會主任委員暨中華佛光總會常務理事）
13.李安邦（中華學校委員會副主任委員）
14.蔡聰鎮（社會福利委員會副主任委員）
三、美國總會
1.吳南風（監事）
四、協會會長
紀文祥（巴拉圭）、心定（洛杉磯）、方俊雄（聖地牙哥）、曾敏敏（舊金山）、陳勝亭（奧斯丁）、葛光明（達拉斯）、謝典豐（丹佛）、曲立正（新澤西）、吳淑美（北卡羅萊納）、廖文城（紐約）、張金龍（夏威夷）、趙翠慧（溫哥華）、樊秀格（多倫多）、湯燕美（滿地可）
五、分會會長
黃文興（哈崗）、王士良（河濱）、王建興（聖蓋博）、林陳雪娥（聖塔）、劉慧美（沙加緬度）、洪金娥（臺中北區）
六、人數
1.男眾︰七十五人
女眾︰一百三十人
2.出家眾︰四十人
在家眾︰一百六十五人
3.夫妻檔︰七對
4.接機：十八車次，八十二人；送機︰二十一車次，八十四人
5.朝山會館：二十號住二十七人，二十一號住四十三人，二十二號住四十三人，其他有四十多人住在洛城親友家
七、學歷
1.法學、物理、文學、教育行政博士等（八位）
2.碩士（十二位）
3.學士（五十位）
八、職業
聯合國漢語學理事、OWNU總裁、PRES總裁、MICRO TECH副總裁、律師、庭長、校長、教授、工程師、建築師、企業家、銀行家、記者、作家、旅行社總經理、石油業者、製藥業、中醫師、餐飲業者、房屋經紀人，皆是各行各業的個中翹楚。
隨後，會見遠從阿根廷來參加研習會的王允昌大使伉儷。去年九月下旬前往阿根廷弘法，承蒙王大使伉儷接待，令人感激不已。時隔四個月，王大使在阿根廷任期圓滿，即將返臺任職。他表示︰「大師！您應該獲頒諾貝爾獎。我返臺後要為您造勢。」很慚愧，我哪裡有這個資格。
晚，為與會領導幹部講「佛光會的理想與目標」。有了理想與目標，人生才有方向，奮鬥才有意義。
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