Hsing Yun Diary (1993/1-1994/8) 《星雲日記(1993/1~1994/8)》
Hsing Yun Diary 21 - Compassion is the Treasure of the Buddha's law: The Power of Repentance 星雲日記21～慈悲是寶藏 懺悔的力量(1993/2/16～1993/2/28)
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星雲日記21～慈悲是寶藏 ■懺悔的力量(1993/2/16～1993/2/28)改變自己最大的力量就是懺悔，
懺悔不僅僅是一種念頭，
而是一種由心發露的力量。
菁華語錄
◎一個人經濟富有要靠勤勞，心理富有則要靠宗教。
◎人的犯罪是一種「心」的失落現象，「心」能找回來，則世上就不會再有迷失的人了。
◎世間上的人、事、物，都可能會欺侮我們，唯有因果不會欺侮我們、委屈我們。看因果不是從一件事或一時來看，
因果是通三世的。
◎忙，是人生的意義，也是發心、進步、法喜、身心安住的一種表現，並且要做到人忙心不忙，從參與中去奉獻身心。
◎接受的人生是貧窮的，感恩的人生才富貴。
◎信眾區域就是我們的海關、外交部和港口，身負人情往來的重任，有了人情才會有法情。
◎人的心胸有多大，成就的事業就有多大；能包容多少，就會擁有多少。
◎人要修佛眼來觀世間，要善聽的把世間上一切語言往好處聽，要從淡處中去了解人生真味，要用口來宣揚人生
真理。
◎對工作只要不忘初心，凡事就會心甘情願地去接受。
◎對不悅不喜的人，要懂得「珍惜」，就如打籃球要感謝有敵手，球才玩得起來，因為我們的生存跟這些人都有
關係。
二月 十六日 星期二
早上，與旅美畫家李自健共進早餐，談起李自健的畫冊真可說是一本神奇的國際護照，竟然不用簽證便讓他從大陸過境來到香港，可見有才華的人到處都有方便，並且受人尊重。
千家駒夫婦來港，功德林素菜館的老闆柳清和、王丹鳳夫婦邀請我至尖沙咀吃午飯，我順道請佛光會理事胡迪化和美國聖塔分會會長林陳雪娥一同前往。一路上，車子在彎彎曲曲的馬路上飛馳，凝望著窗外迅速移動的景物，熟悉中又摻雜著一些陌生的感覺，雖然我曾多次來港，可是香港的道路至今仍不太認識。香港，一個彈丸之地，其中卻包含著國際貿易中心、商業中心、金融中心、購物中心、東南亞最雄偉的大佛、最高的大廈，晚上，又搖身一變，成為一顆光芒四射的東方之珠。無論如何，香港在人們的心目中永遠是個最好、也是問題最多的地方。同樣地，我也對香港有著一知半解的認識。
眨眼間，車子已經到了功德林素菜館，千家駒夫婦和素菜館老闆柳清和夫婦已在門口久候多時，見我一到，立刻引進入座，熱情地端上道地的家鄉小菜－－涼拌馬蘭頭、香脆蘿蔔絲、鎮江螺絲醬菜、椒鹽花生、陜西甜肥菜，嚐了這麼多精緻的小菜，不得不連呼好吃。不一會兒，王丹鳳又要請大家喝自製的鮮豆漿，柳先生則一邊招呼我們，一邊為我們介紹每一樣菜對人體的益處，今天更特地以雲南的蘑菇、甘肅的百合、黑龍江的猴頭菇、江蘇的水芹菜等精心泡製了幾道新的菜式請大家品嚐，看著大家吃得津津有味的樣子，我不禁讚歎柳先生做的菜不僅有宴會的形式，還有家庭的口味，這些天來，算是這餐吃得最香、最滿意了。
人雖在香港，卻喜歡看臺灣報紙，打開臺灣的《中國時報》，看到了一篇奇名怪姓的趣聞，很有意思。目前在臺灣共有五千八百廿五個姓，其中臺灣本土的有一千六百九十四個姓。臺北市文山區有人姓「第五」的，算是怪姓中的怪姓，但這個姓卻有兩千多年的歷史。北市寧波西路有家眼鏡店的老闆姓「阿」，來自江蘇，據他說全臺沒有第二個同姓的人。臺南有個女子姓「燒」，嫁給一位姓「連」的，冠夫姓後，被稱「連燒」，她公公卻認為天天講，總有一天家中會失火，因此他建議媳婦去改姓。南投有個姓「盂」的，換身分證後變為「孟」，他沒有注意，後來申請房屋登記時，才發現姓被改了，馬上去找戶政人員理論，官員竟然說︰「唉！你不讀書不識字，那是孟子的孟，天下哪有人姓痰盂的盂。」基隆有個戶政人員更絕，有個姓俞的人申請戶口，他向戶政人員說「我姓俞，人則俞」，他的說法是怕被誤寫為「干勾于」，沒料到自作聰明的戶政人員竟把他的姓寫成「偷」，他發現時卻在民不與官鬥的情況下，花了三十餘年才改回來。在高雄，有一位姓「毒」的毒小姐和一位姓「老」的老小姐，在她們身上，也發生了不少哭笑不得的尷尬故事呢！同樣的例子發生在新竹關東橋附近的陸光新村，有一家姓「雞」，五十多歲的媽媽被人家稱為「雞婆」，真是招誰惹誰。
其實，十二生肖的「鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬」，在臺灣都有人姓，這還不算，「柴米油鹽醬醋茶」這開門七件事、文人的七雅事「琴棋書畫詩酒花」也都有人姓。還有人姓伍名百萬，結果在參加朋友婚禮時紅包上署了個名，被人誤認為送了五百萬的賀禮。更有一家人，爸爸叫莊飯，媽媽叫陳麵，兒子取名「水淼」（諧音水餃），女兒取名「玉桂」（臺語諧音碗粿），結果這家成了有名的「飯店」。世界上，連姓名也是千奇百怪，無奇不有。
二月 十七日 星期三
住持心平及都監院院長依淳為體恤春節期間大眾的辛苦，特利用這幾天舉辦徒眾至各別分院巡禮活動，以增加大家對本山各新建道場的認識。昨天從香港回臺時，我原本是在臺北下飛機，但為了要配合跟徒眾在一起的機會，耐著繁瑣的換機票手續，特別改從高雄下機。
此次參訪行程由佛光山啟程，經永康禪淨中心、臺南講堂、圓福寺、彰化講堂、東海道場、豐原禪淨中心、頭份禪淨中心、桃園講堂、泰山禪淨中心、板橋講堂、普門寺、內湖禪淨中心、極樂寺、仁愛之家、圓明寺、雷音寺、天祥、花蓮禪淨中心、壽豐精舍、鯉魚潭、臺東禪淨中心、知本溫泉，再回到佛光山。
因為我還有其他行程，只能在據點上與參訪的徒眾會合，但是我很珍惜這個師徒接心的因緣。
九時三十分抵達臺南講堂，佛光會各分會會長︰南區楊鐵田、中區郭連富美、淨蓮分會李麗芬、永康分會陳貞如、仁德分會鍾碧鳳、玉耶分會張千惠、琉璃光分會董玟秀、中華日報記者汪惠松（也是佛光會會員）等及近百名各分會會員，都被邀請到講堂以茶水、點心招待，表示歡迎。
感於這些發心的信徒和會員的恭敬，特為大家開示「大乘菩薩的修持法門」，社會上一般人布施的心態是你無我有，佛門的布施則是一種平等的給予，尊重對方並給機會種福田，在三輪體空的無對待下，不覺得是給對方，而是給自己。學習菩薩布施是不容易做到的，如何學布施？微笑、點頭、招呼、舉手之勞、見施歡喜，也是一種布施，更要學習觀世音菩薩的施無畏，讓大眾和道場因為有我的承擔而無所畏懼。學佛不一定要有錢，有心才重要，如果用學歷來譬喻，出錢是小學程度，出力是中學程度，出口講好話是大學程度，出心是研究所的程度。一個學佛的人，只要心中有佛法，對毀譽哀樂就不會太在意了，因為佛法是我們的泉源、智慧、財富！
為人師長者對於子弟除了要養育他之外，更重要的，還要負起教育之責，天地之間的教育是順天地之理的，如同一個人的成長要經過春風、夏雨、秋霜、冬雪的熬鍊才能成就；菩薩的慈心低眉、韋陀的金剛怒目都是適應眾生根機而應化的。「參訪」也是一種學習，如同做法會一樣，要以一種嚴謹的心態，用心觀摩，怎可輕心慢心地辜負常住安排的心意？
得知澳洲佛光協會會長劉招明先生先翁日前往生（那時我正在香港開國際佛光會世界總會的理監事會，不克及時趕去慰問），十時二十分，專程轉往善化劉公館，為劉全木老先生上香、誦經。
十一時三十分，抵達嘉義圓福寺，佛光會嘉義地區督導游次郎、東區李淑茹、西區林炳昌、北區沈纘勳、嘉太蔡吳秀美等會長，及近五十多名會員、圓福寺住眾、福山學園學生，早備好午餐，等著參訪團來訪。
嘉義是我到臺灣的第一個說法處（時為民國四十年，四十二年才到宜蘭）。慈航法師於民國四十一年到嘉義天龍寺弘法時，曾介紹我到天龍寺當住持，可惜當時因緣不具足。民國五十六年佛光山開山之際，我從南到北在全省各地主持的法會佛七，全是結緣性質；壽山佛學院的學生，也時常到嘉義的佛堂做法會參學，我還為學生準備車馬費。
圓福寺住持依嚴法師對華嚴宗非常用心，除大殿是供奉華嚴三聖外，每星期都諷誦華嚴字母及《華嚴經》，他不怕人吃、不怕人用的供養心是聞名遐邇的。有人誤餐，隨時到圓福寺來，都可以享受到熱騰騰的飯菜；他對常住的忠心，無本位主義，都樹立了一個大師兄的楷模。
佛光山別分院興建因緣，是為了方便信徒與佛光山接觸，在高速公路尚未完成時，臺北與高雄之間開車就要八個小時，中途必須要有一個休息用餐的地方，因此選擇在彰化興建佛光山的第一個分院－－福山寺。福山寺剛興建不久，高速公路便開始通車，南北只要四個小時的車程，中途是否停下來到福山寺用餐就沒有那麼重要了。
因為我還有其他的行程，餐後便先行到豐原禪淨中心。豐原是臺灣最中心的地帶，也是全省金融業的聚集地，一個人經濟富有要靠勤勞，心裡富有則要靠宗教。在豐原禪淨中心的佛堂，對三十多名信眾開示︰宗教是自利利他，給人好處也給自己好處，聽聞佛法如眼，禮佛如行，兩者要互相配合，也就是要行解並重。
昔時中國佛教都是傳揚出世的佛教、來生的佛教、死人的佛教，並不適合人間；佛光山的人間佛教，重在人與人間的尊重、和諧，以及自淨其意、淨化身心的佛教。
四時三十分，抵達頭份禪淨中心，佛光會竹南地區督導歐金水、東莊饒鴻奇、頭份林黃蘭英等會長，以及三十多名會員，三時就在等候參訪團的到來，但是卻延遲未到，反而等到了我，他們都感到意外驚喜。看到佛光會會長和會員們，護持別分院的情形，我都很感動。尤其是竹南督導歐金水居士，早在二十年前，還是學生時，有一次到佛光山來玩，那時正逢開山不久，我發起信眾每人一天存一塊錢，共同來興建佛光山，歐居士就把坐公車的錢省下來，每天改騎腳踏車上學，一年下來，存了四百多元捐給我興建佛光山，我說︰「一天一元，一年才三百六十五元，你多給了。」歐居士很摰情的表示，其他算是一年的利息好了。快三十年了，歐金水居士對佛光山的護持仍如往昔，並且有增無減。
頭份禪淨中心從裝潢、落成到正式啟用，我先後來了近十二次，每次都看到信眾川流不息，可見常住度眾之用心。家，是吃飯睡覺的地方；道場，是長養法身慧命的地方，信眾懂得如此護持，頭份實在是個有佛緣的善地。
晚六時，在新竹法寶寺為八百多名信眾主持一場皈依典禮。法寶寺尚未落成，典禮在剛建築好的粗坯佛堂裡舉行。
我與新竹的因緣很深厚，民國四十三年，我就住在青草湖，每星期都到城煌廟來弘法。那時的經驗是，光講佛法聽的人很少，但若穿插通俗化或趣味化的故事，則聽的人就會增多，從中我獲取不少講演的經驗。
晚十一時回到普門寺。雖然已經很晚了，但普門寺的辦公室、服務臺，仍有不少信徒穿梭其中，度人是一種救人慧命的悲心，為信眾犧牲自我休息時間，算不算有修行？
二月 十八日 星期四
應桃園宏德高級進修補習學校之邀，上午八時三十分，前往該校為四千八百多名學生開示，承臺北監獄典獄長孔璧五先生、副典獄長李京華先生等多人親自接待。
典獄長孔先生表示，校方對宏德學生的教育很用心，每天錄下華視「星雲法語」節目，播放給學生們看，另外設有佛堂，希望藉著宗教的力量，製造環境幫助學生們「改造」自己。去年國際佛光會中華總會舉辦一系列的「把心找回來」活動，我曾講過一個故事－－有一眼盲母親，到獄中探望受刑的兒子，並要求典獄長慈悲，方便讓她到獄中摸摸他的孩子。會面之後，孩子也要求典獄長允許他背著眼盲的母親到獄外坐車。在途中母親對兒子說︰「孩子！從小我就是這樣背著你長大，沒想到今天你也能背我，我已滿足了。」這一席話，讓浪子流下懺悔的眼淚。人的犯罪是一種「心」的失落現象，「心」能找回來，則世上就不會再有迷失的人了。
人一時失去自由，不必太怨天尤人，世界上受到冤屈的人也很多，在獄中的大都是好人，但業障找到你了，只得隨業受報；而鐵窗外的人，也不見得是自由的，不少人是住在心的牢獄裡。
我十二歲出家，今年已經六十七歲了，從小在傳統的叢林裡長大，生活背景非常封閉並且單純，但是在二十三歲左右，也曾有過兩次牢獄之災。一次是共產黨說我是國民黨，另一次是國民黨說我是共產黨，二次都身陷囹圄，深深感覺被囚禁而失去自由的人，難道真的就是有不軌的行為嗎？
在佛門有業障之說，因此我們要消業障。透過別人的冤枉委屈，讓自己更明白人生意義，更加自我反省，有時還可能會因禍得福。如何讓自己離開痛苦得到快樂？離苦得樂的方法有－－
一、勤懺悔︰佛法如水，心的罪業、煩惱、瞋恨，要用佛法的法水來洗淨，懺悔不僅僅是一種念頭，而是一種由心發露的力量。人的罪業不一定失去自由時才存在，也不是與生俱來，人的罪業來自身的行為、口的語言、意的想法，因此有業有報，造業就要得到報應。改變自己最大的力量就是懺悔，深感對不起父母、家人、朋友及師長，要用懺悔的法水來洗滌自造的身口意業。我們要有勇氣改變自己的壞脾氣、瞋恨心、不良習慣，世上任何人都救不了我們，只有我們自己才能救自己。
二、發大願︰儒家鼓勵男兒要志在四方，應當要有衝天之志。在佛門中所有的佛菩薩聖賢，都是從發願中成就自己的道業，譬如阿彌陀佛以四十八大願莊嚴了西方淨土，觀世音菩薩救苦救難的十二大願，地藏菩薩「地獄不空誓不成佛、我不入地獄誰入地獄、眾生度盡方證菩提」的大願；典獄長及各位工作人員都具有慈心悲願，才會在此為大家服務。有願者就有希望，不會再感到痛苦，受刑人要發願在這段時間好好反省、懺悔、調適自己，不再自怨自艾。人不自由沒有關係，怕的是沒有願心。我自己也受了不少痛苦和委屈，就是從發願中增加力量的。
有願就有力量，有了力量，再大的挫折也能承受，不會計較，因此我們要常發心，將來多做善事、做義工，服務、奉獻社會，講好話與人結緣，學佛、學做聖賢，一個人的成功不必要人家來賞識，自我沒有力量，別人也救不了的。
三、明因果︰因果不是知識，是人生的真理準則。世間上的人、事、物，都可能會欺侮我們，唯有因果不會欺侮我們、委屈我們。看因果不是從一件事或一時、一地來看，因果是通三世的。「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」，做善事永不令人失望，業力、善心給了我們無限希望，只要不種惡因，自然沒有惡果，人要幸福快樂就要培養善因善果。
四、有慈悲︰或許有的人現在已什麼都沒有了，沒有家庭、沒有錢、沒有親人、沒有子女，在世界上已失去所有的一切，但只要保有一顆慈悲心，肯與人為善、給人快樂、給人服務，將來還是會有辦法的。
願佛菩薩加被身心失去自由的人，早日獲得自由。
十時三十分，在普門寺會議廳出席「中華漢藏文化協會理監事聯席會議」。我現在是中華漢藏協會的榮譽理事長，會議中，理事長田璧雙喇嘛，很客氣的要我主持。議題重點為促進漢藏文化交流，增進顯密佛教融和，藉兩岸宗教文物的展覽及顯密法會的舉辦，擴大文化交流的管道及內涵，有計畫地舉辦法會以及宗教文物展覽。
餐後，十二時三十分，繼續參加「蒙藏文化中心基金會會議」。為促進兩岸文化交流，擬邀請大陸少數民族歌舞團體來臺演出，以加強對少數民族的認識與了解。
晚，七時三十分，趕往桃園講堂主持一場八百多名信眾的皈依典禮。
十時，由桃園講堂開車回佛光山。
二月 十九日 星期五
負責工程的依寬，為金佛樓內部規畫問題，特來向我請示，利用上午時間，在依寬的解說下，與慈惠、慧軍等人到現場實地了解。綜合使用上的需要，初步規畫如下－－
一樓、二樓為清淨士寮房，內分四人房及六人房，寮房內有床鋪、書桌、書架、衣櫃等設備。
三樓規畫為別分院回山職事客房。
四樓設佛堂，分有讀經堂、抄經堂、誦經閣、禪坐堂、閱覽室。
叢林學院的院長依恆，為了下學期將增開「師兄長座談會」的課程，請示我的意見。如何讓徒眾與常住相應，宗門思想的啟發是很重要的，因此增設師兄長座談會，主要還是藉師兄長們的親身體驗來介紹常住、佛光山與友寺關係、佛光山的弘法事業、佛光山的未來希望、認識師兄長的特長以及師父的悲願。
報載，高雄市政府民政局正積極展開每十年舉行一次的寺廟總登記，此係依「寺廟登記規則」第二條規定，針對全市二○四間寺廟進行普查，時間至六月底為止，執行人員為里幹事，要求務必發揮高度便民與耐心查證的精神，工作內容為－－
一、宗教別認定︰以往的寺廟宗教別登記，不乏填寫「佛教」而實為「道教」的例子，導致數據統計不實現象，凡原登記寺廟的宗教別概予認定，但新登記寺廟則應以所供奉的「主神」為認定標準。
二、注意產權問題︰寺廟建築分公建、募建、私建三種，唯高市僅有募建與私建二類，而私建並未侷限私家獨建，多數私人合資興建的也得以被認定。過去有關募建、私建所發生的產權糾紛，雖屬司法範圍，但法院查證仍重視登記資料，若有心之徒據以主張產權私有或由信徒捐獻，在無法確定產權時則肇致纏訟，所以對產權登記不得輕忽。
三、輔導和諧管理︰較具規模的寺廟因信徒眾多，經費及財產充裕，管理人地位可提高社會聲譽，故為信徒所汲汲爭取，導致在出缺之際，逐鹿爭勝的現象激烈。如此易生糾紛，進而妨礙廟務推展，應在辦理登記時慎加輔導。
四、確立信徒名冊︰寺廟信徒大會係最高權力機構，凡重要事件均應經其討論決議，信徒名冊則為寺廟編造後，送請主管機關公開公告，無人提出異議後的信徒資格確定資料，為召開信徒大會的根據。但因部分寺廟管理不善，致將信徒名冊遺失，由於攸關信徒資格與職權，應確實輔導補行建冊。
今天看了一則饒富趣味的生活新知，摘錄如下讓用得著的人參考︰
根據有「廁所博士」之稱的日本慶大名譽教授西岡秀雄的研究，我們在如廁時，音樂不但有令人清爽的作用，對排便也極有幫助。
西岡秀雄說，根據樂理及生理學上的研究結果，有的旋律對某種特殊情況甚有良效，如－－
心情舒暢時︰史特勞斯的「維也納森林故事」
便祕時︰拉斐爾的「波麗露」
下痢時︰貝多芬的「命運交響曲」
靈巖山寺住持妙蓮長老來訪，晚八時三十分，在法堂和他談及沙彌教育的理想，如果有機緣將安排本山的沙彌和靈巖山寺的沙彌聯誼活動。
妙蓮長老提及靈巖山寺將舉行傳戒及水陸等法會，屆時本山將共襄盛舉。最高興的是妙蓮長老還親自填表參加了國際佛光會。
二月 二十日 星期六
七時，和妙蓮長老在竹林一室共進早餐，餐後，妙老慈悲地前往沙彌學園，向沙彌們開示。
利用早上遊客及信眾較少的時候，巡視了廚房，很多發心的在家居士正在幫忙撿菜；負責典座者，正在做預備工作，行堂的服務人員忙著收拾早餐的碗筷，井然中有股朝氣。
一個好的知客，每天上午六時到八時之間，一定要忙著陪客人用餐、送行、招呼，幫忙信徒解決困難。信眾區域就是我們的海關、外交部和港口，身負人情往來的重任，有了人情才會有法情。過去幾年，早晚我都會在客堂附近，主動招呼信徒，近幾年來實在太忙了，接待信徒的工作，只好交給負責信眾部的徒眾去負責，遺憾的是我到信眾部辦公室，除了值日的人在打掃外，其他的法師都還沒有來，信徒上山禮佛、下山回家是沒有時間性的，為什麼佛光山的「海關」人員，非準八時才看到人影呢？
十時十分，在玉佛樓對英文佛學班的同學們開示－－
◎為因應國際弘法的需要，本山最近將成立「國際佛教促進會」，專門負責國際語言的推展、國際留學生事宜、國際別分院的弘法事業、國際佛學院的教育等。同學們就讀英文佛學班後，對自己的未來要有個方向，如果想到海外發心，對自己的決定不可輕諾，自願和有未來性才是先決條件。
◎今年十月分，我將自籌十萬美金，舉辦為期兩週的「國際佛教青年僧伽研習會」，邀請世界各國僧青年參加，主要內容為︰
1.促進國際佛教組織之交流與合作
2.研討國際佛教趨勢之現況與未來
3.提升國際佛教弘法之知識與能力
4.建立國際佛教發展之共識與融和
◎有人問我對於南傳、藏傳不認同大乘佛法以及比丘尼教團有何看法？舉一個最簡單的例子，中國幾十億人口中的「阿彌陀佛」是經過幾千年的流傳，哪裡是幾個小乘國家說不承認就不承認的？只要符合三法印的佛法，佛教就承認，為什麼小乘不承認？
中國比丘尼教團，從古至今都不曾斷過，不可因為小乘國家比丘尼的傳承中斷，就不承認有比丘尼教團，如果連個女眾都看不起，如何成就十法界的平等？故比丘尼要樹立比丘尼教團的傳承，當仁不讓，自立立人！
在劉枋女士的聯絡下，「藝文界人士新春聯誼」在文建會諮議委員郭嗣汾先生的帶領下，一行近五十人，今抵佛光山，下午五時，在雙圓堂以簡單茶點招待大家。此行來訪的藝文界人士有名作家、小說家、出版社社長、專欄作家、節目製作人、副刊主編等，他們分別是︰郭嗣汾夫婦、黃文範夫婦、蔣震夫婦、李鈞棫夫婦、夏鐵肩、袁睽九、程國強、項紀臺、邱七七、姚宜瑛、曾焰、林少雯、周培英、莊惠美、江述凡、陳宏、姚曉天、蕭颯、段彩華、蔡素珠、洛貞、李書錚、郭晉秀、陳旭光、徐薏藍、姚家彥、楊華康、文曉村、王薇、傅孟麗，以及劉枋和在本山出版社服務的書道規等人。
中國文藝協會理事長夏鐵肩先生表示，他曾到過普門寺、西來寺、佛光山，都沒有機緣見到我，今天終於如願。佛門講究「緣」，緣未成熟，凡事是強求不來的。夏理事長並送我一幅對聯－－
「星海蓮華傳法語，
雲峰獅象示威儀。」
我在因緣具足下開創了佛光山及海內外道場，這一切不是單憑我個人的力量，而是眾緣和合所成，而佛光山的開創與「筆」有很深厚的因緣關係。佛光山的土地、殿堂，是因為我寫的《玉琳國師》、《釋迦牟尼佛傳》、《觀世音菩薩普門品》等書出版所得而買的，可見「筆」的力量之偉大！佛經云︰假使有人以三千大千世界的金銀財寶給人，不如用佛法的四句偈給人；財寶有用完的時候，佛法的法寶則受用不盡。能享受文學的意境、道理，文字般若，勝過世間財富，因此「作家」實在很了不起。
因為有文學家的筆，所以帶動了臺灣社會的書香，引導大家有讀書的習慣，一句一文打開了人們的心靈智慧，實在功德無量。
四十年前，朱橋先生從宜蘭開始，辦了一份《今日佛教》，郭嗣汾先生也寫了〈菩提樹下的兒女〉，林海音、公孫嬿……等藝文界人士都是因為這份雜誌而認識的，近幾年來，我走上弘法道路，已甚少動筆，但對文學的愛好仍一如往日。今天這些作家們都是我邀請來的客人，所以我很高興親自出來接待大家。
根據作家們所提出的問題，我回答如下－－
◎我一生沒有星期日、假期、過年，除了睡覺外，都是在工作，我不認為苦，忙也是一種人生。綜合我幾十年來的歲月，說我一個人做幾十個人的工作，這一點我是可以直下承擔的。
◎人生雖然很苦，但可以轉苦為樂，「轉」字只在一念之間，要看大家想得開不開，是否放得下？因此要從修養中增加自己的力量。
◎雖然身為中央評議委員，但我不夠資格當黨員，因為「黨」的特色是有派系的，我的性格比較包容異己，當初加入國民黨的因緣是︰
1.學生時，上公民課，老師要我們全體加入的。
2.黨國元老李子寬告訴我們說，為了弘法的方便要加入國民黨，在四十年前如果不入黨，傳教很不方便。
在我心中沒有黨派之別，深感自由民主是世界上最好的理念，但並不重要，有自由、民主但不快樂也不好，人要幸福和諧才重要。
◎佛光山除了慈悲救濟外，更講究信徒的教育，佛法是給人光明、法喜、希望、信仰的，只要上山來參加法會，都會讓信眾們有「法」可得。佛光山近一個月的信徒香會，上山來參加朝山上燈的人將近有二十萬人。
◎佛光山圖書館的藏書和文物陳列館的文物，都是以我近一、二十年來，省吃儉用省下來的錢，日積月累所搜集的。一件事情的成就，不在急於一時就立竿見影、看到成績，只要有心，沒有什麼做不到的事，縱然二、三十年後才能有成，也很值得。
接著作家們紛紛發表他們的高見。
郭嗣汾︰「我個人因朱橋的關係而認識大師，受益很多，影響我一生的是大師的『不計較、不比較』、『犧牲奉獻』。」
徐薏藍︰「聽大師講話比看書還受用，今後將會多寫些有益人生的文章，把社會的期望傳達給年輕人。」
段彩華︰「我因為看電視『大陸尋奇』的節目，凌晨訪問大師的高堂，談到夢見有一小孩手中拿稻子（有道之人），因此允許大師出家的因緣，印象甚為深刻。」
座談會快圓滿時，名作家段彩華先生，送我一個謎語－－猜電視節目
「滿天無月飄薄霧，點點無邊放光華；
分明並非戴高樂，偏偏說是他國話。」
－－答案「星雲法語」
晚，六時三十分，在法堂先後會見了臺北合庫經理劉全水先生、遠從韓國來的金希貞小姐及其母親。有一年我到韓國在機場上認識金希貞小姐（那時她才讀初中），她就一直保持著跟我通信（現已讀大學二年級了），能接待這位異國的「小」朋友，也是一種佛緣。
七時，會見高呈毅、高林富子夫婦（覺三的父母）。高居士現任臺灣電力公司抽蓄工程處處長，月前榮獲八十年度傑出工程師、詹天佑工程師論文獎章、中國礦冶工程學會之最高榮譽技術獎與論文獎。前幾天因為總統特別召見，所以沒來得及參加「佛光親屬會」，對高呈毅先生的成就，認識的信眾都覺得與有榮焉！尤其能成就覺三的出家，真是天下父母心。
晚，七時三十分，對回山參加信徒香會的信眾開示。
佛光山的信徒香會，往年是在農曆的二月一日，由於回山的信徒很多，在接待上和飲食上都有很大的缺失，因此今年的香會，改為從農曆正月初一起一連舉行一個月，今天剛好是香會的圓滿日。
佛光山二十七年來，從我一個出家眾，到現在有千人之多。
佛光山二十七年來，壽山佛學院從二十六名學生到現在學生已達八百人。
佛光山二十七年來，《覺世》的發行從只有幾百份到現在已經發行十萬份。
佛光山二十七年來，從信徒不多（未正式統計）到現在信眾已有百萬以上。
佛光山二十七年來，就讀佛學院學生學歷以小學、初中為多，到現在大專以上程度的學生近六百人。
二十七年前，學佛的信徒普遍只會向佛祈求利益富貴，現在懂得自利利他、犧牲奉獻。
二十七年前，學佛的人只會誦經，現在不僅懂得聽經，還會講經。
二十七年前，學佛者都是老年人，現在青少年、兒童學佛的人更多。
二十七年前，學佛者只知求來生福樂，現在則求當生平安快樂。
二十七年來，我們在國家殿堂舉行佛學講座、在國家音樂廳舉行梵唄音樂會，接引世界各地佛教學者，一次又一次的到佛光山來參加學術會議。
二十七年來，我們帶動山林佛教走上社會佛教，從寺院佛教走上家庭佛教，從僧眾佛教走上信眾佛教！
這些都是各位信眾二十七年來護持佛光山，大家所共同成就的。
二月 二十一日 星期日
隨著科技的進步與人們切身的需要，很多發明都應運而生，據美國行銷學家最近預測，有十種商品將是未來十年的十大商品－－
1.能迅速提升人類智力和快速增加人類壽命的藥物。
2.能接收世界各地電視節目的萬能電視機。
3.能使人永保青春的護膚產品。
4.可用淡水和海水作燃料的汽車。
5.能使人精神振奮的無毒香煙。
6.普及型各人飛行器。
7.能不斷播放音樂的音樂衣服。
8.耗能少、價格低的小型海水淡化裝置。
9.隨身攜帶備有英、法、中、日等十幾種主要語言的翻譯機。
10.能告訴自己患何種病的袖珍式健身保健器。
中午十二時，在臺南講堂以簡單的素食和成功大學校長馬哲儒、訓導長馬忠良、臺南市長施治明先生的夫人吳麗卿、大大工業公司董事長王大進夫婦、發億金庫副總經理辜瑞瓊等人聚餐。談及臺南地區是臺灣佛教最早的發達區，從鄭成功的母親在臺南建開元寺起，臺南佛教早已有一番氣象。可惜現在拜拜的寺廟太多，一般的拜拜重在祈求平安富貴，佛教則重在喜捨布施、服務社會。由於生活層次的提升，人除了金錢外，還應該追求更高一層的佛法生活，如何帶動臺南地區信眾的信仰水準，是臺南地區二十個佛光分會會員們所努力的目標。
南部地區的「禪淨密三修萬人獻燈祈福法會」是借用成功大學中正館舉行的，因此當面向成大校長馬哲儒先生致謝，並邀請大家下午一起前往參加。
成功大學的中正館確實氣派，雲集的信眾都能有一席之地。三時正，法會正式開始，臺南市長施治明、成功大學校長馬哲儒、臺南市議會議長王建益、立委方來進、永康鄉長周鴻儒、教育局長葉文榮、成大夜間部主任李士崇、《中華日報》總經理莊松旺、副社長郁振楷等多位都是今天的貴賓。
施治明市長致詞時表示︰佛光山致力於人間佛教的弘傳，發揮了淨化人心的社教功能，希望人人在佛陀的慈光下，得到快樂，並一起加入淨化人心的工作，必能使我們的社會更溫馨、快樂。
馬哲儒校長則表示︰社會需要淨化，但心靈的淨化比外在的淨化更重要，希望獻燈法會的活動，把大家淨化的心靈傳遍世界每個角落。
「禪淨密三修獻燈法會」主要在於藉著社會大眾的參與，啟發佛教的精神內涵，引導大眾向真向善向美！
我們的人心，具有無限潛能妙用，蘊藏無盡寶藏，希望藉著心中的善念，共同為這個社會創造更多的祥和與安定。
今晚的獻燈是集合參與者念佛、靜坐、清修的功德，點亮去煩惱除黑暗的無盡燈，此燈一燃，祈願大家都能所求如願。
此次法會的圓滿要感謝很多單位的成就與配合，另外還有許多的贊助，如︰佛光會安南一會一萬份飲料、東區分會三萬五千元、安南二會會長方金海二十萬元、北區分會吳安定盆景五百盆、西區分會會長陳文筆五萬元、北區分會郭麗玉三萬元、新市分會副會長朱淵源與張榮展供養米一千二百公斤、麥園麵包店一萬份麵包、臺北穩立音響公司陳剛健負責音響，以及中華日報的協辦，成大中正館的提供。
應成大校長馬哲儒先生和成大夜間部主任李士崇之請，面允安排行程到成功大學講演。
上車回佛光山前，佛光會善化地區督導陳順章居士，在車旁送行，我慰勉他籌備此次活動的辛苦，陳居士說︰「大師！我們佛光會每一個會員都很發心，所以帶動起來很相應，比一般花錢請的員工要輕鬆多了。」佛光會是個有共識、有人間佛教性格的佛教團體，每一個會員都具有服務大眾的菩薩行誼，陳督導的一番話，讓我感到很欣慰！
二月 二十二日 星期一
今天整整地開了一天的會議，上午在雙圓堂出席宗務委員會議，晚上在法輪堂參加別分院住持及單位主管會議，綜合今日議程，討論的內容有－－
◎九月分，舉辦「三壇大戒」及「水陸法會」。
◎十月分，舉辦「國際佛光會世界總會第二屆會員大會」。
◎十一、二月分，舉辦「佛光山印度朝聖團」。
◎成立「國際佛教促進會」。
◎舉辦「職事在職進修講習會」、「全國僧伽研習會」、「國際僧伽研習會」。
◎國際佛光會世界總會「在臺辦事處」的設立。
◎佛光山「禪淨法堂」自農曆十月分起，正式啟用，每月上旬打禪七，中旬舉辦「八關齋戒」，下旬打佛七。
◎「佛光大學」正積極籌備中，籌備處將設在普門大樓九樓。
◎「真善美」法會（禪淨密三修萬人獻燈法會），有計畫的定期舉行。
◎參加皈依者，全屬佛光會的預備會員，凡佛光會員者，均要參加一年一度的「全國佛學會考」。
「會議」的主要目的是要讓各單位達成共識，彼此的步調才能一致，因此會中要議，議中要決，決中要付諸實行，才不會浪費大家在一起開會的時間，希望徒眾有這一層認識。
今天偶然看到一則以佛塔決定戰爭勝負的故事，涵意深遠。
一七六七年，緬甸和泰國之間發生戰爭，緬甸包圍了泰國要塞南市，但難以攻克，敵對雙方傷亡都很慘重，一時難決勝負呈僵持局面，雙方都在考慮如何儘早結束這場戰爭。
於是兩軍派出代表舉行會談，結果是雙方休戰，用佛塔建築競賽代替戰爭。雙方同時決定建一高十二米的佛塔，誰先建好，就被認為是戰爭的勝利者。
比賽結果，泰國一方於七月中旬完成佛塔的建築工程，成為這場奇妙戰爭的得勝者。緬甸軍隊履約，立刻從泰國領土上撤出，戰爭在和平中結束。
得勝的泰方佛塔被稱為瓦特‧倉‧卡姆寺院，現在在南市還能看到它的雄姿，它作為曾經使戰爭結束的唯一祈禱場所，而譽滿世間。佛教，真不愧為止諍的和平慧音。
二月 二十三日 星期二
仁武分局局長陳書田先生今陪同督察長蘇明章先生來訪，陳局長是很虔誠的佛教徒，蘇督察長在民國七十五年左右曾任溪埔派出所主管，記得在我退位那年他還派員警到山上出勤務。和陳局長提到，春節期間最讓山上煩心的事，莫過於山下攤販的雜亂，希望能藉警方從中協調，佛光山願意規畫出一個範圍，讓攤販集中做生意，一方面避免糾紛，再方面也為美觀著想，這份美意但願能獲得攤販的支持。
常住為慰勞春節期間大眾的辛勞，特於今晚七時，在檀信樓舉行「普茶」。
忙，是人生的意義，也是發心、進步、法喜、身心安住的一種表現，並且要做到人忙心不忙，從參與中去奉獻身心。春節期間有很多信徒送了我一些禮物，諸如糖果、水果之類，我把這些全部集中起來當獎品，送給春節期間最辛苦的團體和個人，由心平親自頒發這些「特別獎」，得獎者分別為－－
團體獎︰財務監院寺、廚房典座、總機小姐、沙彌學園、大慈育幼院、環保組、交通組、資訊組、覺世旬刊、編藏處、中華佛光總會、教育院研究部、信眾監院室、慈善監院室、大悲殿、大雄寶殿、大佛城、地藏殿、萬壽堂。
個人獎︰慧修、慧化、慧山、永恩、永瑋、滿印、永如、永範、滿德、覺傳、滿修、滿華、永繼、覺宇、滿馨、乘地、道光、林秀蘭、黃美素、張伯嬌，以及每年春節都回山當義工的張實踐夫婦。
每當有人出來領獎時，鼓勵的掌聲總是非常熱烈，沒有得獎者比領獎者還歡喜！
今晚的普茶，有很多是從國外回來的徒眾，如日本的依量、永傳、永倫、滿庭，以及正在寫博士論文的慈怡，南非的依來，菲律賓的永光，永慈，香港的依如，紐西蘭的依訓，美國的滿和等人（在德國的滿徹則要明天才會到家），徒眾戲稱今天的普茶是小型的聯合國聚會。
九時，在雙圓堂會見內政部宗教司考察團的民政司謝乾達專門委員、黃慶生專員、民政廳李雅東專員，以及林玉蓉、周惠卿、賴惠珍小姐等人。
謝專員表示，政府為了加強對宗教團體的服務與了解，希望藉由此行能多方面的聽取大家的意見。
在內政部及省政府的指導下，使本山在推動寺務之餘，更能為社會的人心淨化盡心盡力。
我覺得臺灣宗教問題最重要的是「宗教法」，沒有法就如法外之民，在法律規章內，不依規矩則不能成方圓，過去的宗教法已不合現在的社會，法規不宜「此不可」、「那不可」，「這不可」，讓大家無所適從；若能改成「這可以」，「那可以」，就比較容易讓人接受。如交通規矩常說「不可左轉」、「不可通行」、「不可前進」，但在先進國家都是寫「可以右轉」、「可以改道」、「可以迴轉」，駕駛者就知道下一步怎麼做了。如果法律中規定「可以」，對臺灣宗教社會影響貢獻，自有所評鑑。
臺灣宗教亂源乃源於一個寺院兩個頭（住持及管理人），大陸上寺院管理人必定是出家眾。而在臺灣當地名流可以做管理人，出家眾（住持）建寺，在家人（民意代表）管理，而政府只認可管理人，有很多的野心家欺侮出家的住持不懂法令，安排信徒入會（五百元即可入會），信徒有選舉權，一改選就可以當住持，如此混亂是非，甚至把辛苦建寺的出家住持趕出寺門，致使住持投訴無門。
西方國家十分尊重專門機構，連美容業都設有政府認可的學院，而寺院住持身負萬千信徒的教化責任，至少要有佛學院畢業的身分，才有資格傳教，否則就會產生層出不窮的邪說，因此希望政府對宗教法乃至宗教教育，能有明確的制定。
另外，有關寺院財產方面，因為出家眾沒有自己的兒女，師徒間的關係法律不予承認，寺院本為十方信眾的財產，卻變成外人的（有血親關係者）私物，不能讓出家弟子繼承是很遺憾的一件事。
宗教的價值在於淨化人心，寺院有功於公益者，不光是指捐款而已；政府一般只獎勵捐財慈善的團體，下焉者，會使宗教淪為紅十字會一般的慈善機構，不能發揮宗教淨化社會人心的功能；更有甚者，不肖者可藉受獎之匾額做為斂財工具。因此我曾建議對於文教有功者，應該納入獎勵對象。
海外華僑子弟是中華文化的傳播者，回臺就讀宗教學院受到簽證的種種限制，有礙青年學子回臺的意願，加上彼岸開放的政策，這一拒一迎之間，實有詳加考慮的必要。
另外，我對成立宗教團體法人的意見如下－－
一、宗教團體乃是以法（教義）為依歸而成立之組織，名稱上應改為「宗教法人」或「宗教團體法人」，以名實相符。
二、宗教團體具有結合大眾和群體的性質，故不適合個人單獨成立。
三、宗教團體之負責人與主要成員應有該宗教之教育單位或教會組織所頒發之資格證明文件，以避免不肖者藉機斂財作惡。
四、以不動產或基金（現金）成立宗教法人皆可。
五、對現有宗教組織不應過於強制要求其成立；或可以有限期的輔導改組成立，且期限至少五年以上。
六、宗教法人財產額數︰縣級－－五百萬，省級－－一仟萬，全國－－二仟萬。
對宗教研修機構的基本立場是－－
一、宗教研修機構（佛學院、神學院、基督書院等）定義為專門培育研究教義、弘法佈教、主持宗教儀式和管理宗教場所之宗教專門人才之機構。
二、請政府正式承認宗教研修機構之地位，使其能正常的發展，並可公開招生，以培育出優質的宗教專門人才，造福社會國家。
三、授權合法教會或團體來管理和輔導所屬的宗教研修機構，以合乎自尊自愛的宗教自由精神，並建立國家民主進步的形象。
四、對外籍師生能比照一般大專院校給予居留簽證，以光大中華文化。
五、宗教場所之管理人或主持人，應由合法之宗教教育機構畢業之人士擔任，以昇華宗教信仰之層次，及淨化社會人心。
六、請教育部開放獨立宗教學院之設立。
二月 二十四日 星期三
早上，在自己的咳嗽聲中醒來，起床想喝水，喉嚨卻痛得連口水都無法下嚥，心裡有數，我又感冒了。早餐了無食欲，一連喝了兩大杯熱開水，希望對咳嗽有所助益。
最近徒眾中，最熱門的話題，無非是「親屬會」那天，父母家人的反應－－
◎只要是乘坐本山專車來山的家長，一下車就會受到鞭炮聲的歡迎，顯得喜氣洋洋。凡是來山的父母家長，都被掛上花圈，家長們表示，一生中還沒有受到如此盛意隆重的歡迎。
◎用餐時，家長們彼此交談，有家長表示，有個出家女兒比兒子還好，沒有世俗的瑣事讓父母煩心。
◎在美國西來寺出家的覺穆，德州奧斯汀大學畢業，父親在臺南水利會任總幹事，捨不得也放不下覺穆的出家，專程跑到西來寺去探望，此次參加「親屬會」時，親自向我表示，他很歡喜也很放心覺穆在佛光山出家。
◎覺來因永康禪淨中心有事沒回山，特地打電話問父母回山參加「親屬會」的感想。他母親很高興地表示，在我分別跟每個家庭合照時，有位遊客就問她︰「要怎樣才能跟大師照相？」「只要身上有花圈者都可以。」「您的花圈能否借我一下？」她就非常大方的借給這位遊客，滿了對方的心願跟我拍照。
覺來說︰「媽！您應該回答對方，只要送個兒女來出家，就有福報跟大師合照。」
◎依導因陪父母巡山，而錯失了跟我合照的機會，後來在參觀「李自健油畫展」時，裡面有幾張我的油畫像，就站在我的畫像前「補」拍了幾張。
◎為成全師兄弟回山跟父母相聚，永融就在慧慈寺留守。電話中他父親表示︰「你家的人（指慧慈寺的法師）我都看到了，就知道只有你在看家。很多認識我的法師都對我很親切地招呼，由這些可以知道你真的在做事，這樣才是我的女兒。」
◎黃美素的父母家人六年來第一次上山，看到她在團體中過得那麼安住、快樂，終於很放心地讓她在佛光山當師姑。她父親在羅漢園認捐了一尊羅漢，巧的是羅漢長相跟她父親很相似，家人很歡喜表示，有空要常回佛光山看這尊羅漢。
◎此次參加「親屬會」者，年齡最高為九十二歲（慈莊法師的母親），最小才幾個月（滿義姪子）；人數最多有十六人（沙彌的父母、兄弟、祖父母、外祖父母等）。
今天在《聯合報》〈黑白集〉上，看到一則報導，抄錄如下－－
「郝柏村可能是近幾任行政院長中，爭議性最大的一個，甚且他的去留也引起很大的風潮，如今卸任在即，這幾天四出辭行，談笑風生，竟也是最近幾任閣揆在離職之際，意態最為從容的一個。
郝氏任內頗致爭議，但也許會有不少人懷念他。
首先，政治漫畫作者會懷念他。這三年來，一個圓臉，兩道濃眉，譏嘲諷戲十分豪爽。沒有郝柏村，畫家該找誰奚落？
其次是某些媒體，郝柏村是他們每天的賣點，並以此饜足其特定的讀者。現在郝柏村要離職了，媒體好像也洩了氣。
甚至李登輝總統也會懷念郝柏村。這幾年，郝柏村承受了來自八方的亂箭，實在也替元首擋了不少風雨。如今沒有郝柏村，總統的羽毛恐怕免不了要多沾些塵埃。
最懷念郝柏村的恐怕是民進黨。沒有了郝大將軍，不知道這個最大的反對黨今後還能反誰？一個劍拔弩張的反對黨，眼看就要成為惺惺作態的政治花瓶。郝大將軍這一走，真個教民進黨悵然若失，情何以堪！
另外，郝柏村宣布卸職後，民意調查顯示，聲望又有上升；可見，懷念他的人尚不止這些而已。」
我相信，佛教界的人也很懷念郝院長，在他任期內，常到寺院去參加佛教活動。前年我腿傷時，郝院長還專程來佛光山探望我，去年還參加了世佛會第十八屆的開幕典禮，他對佛教點滴的關懷與熱心，相信每個佛教徒都會很懷念他。
今天幾乎咳了一天，臨就寢，咳聲仍不斷。
二月 二十五日 星期四
今天起一連四天，在花蓮、臺東地區的幾個鄉鎮，連續有佛學講座、皈依典禮、座談會、佛光會成立大會，以及禪淨密三修法會等十多場的活動，在慈惠、慈容、依如、慧軍等多人的隨行下，上午六時三十分，分乘兩部車往臺東出發。
行前，因為我感冒，依如特地為我打了止咳針，或許是藥效的關係，一路上我都睡得很沉。醒來時，窗外碧水藍天，迎面層層山巒，空氣非常清新，東部和其他地方比起來，在各方面實在還是一塊淨土，尤其是淳樸的民風。
午餐，在車上用便當。
下午三時三十分，在舞鶴村的鶴山茶園休息，承茶行老闆張正義、蔡愛珍夫婦（也是佛光會會員）的熱心接待，一行十多人都品嚐了一杯好茶以及瓜子花生小點，這種雅興在緊湊的行程中，實在是難有的享受。
六時，抵壽豐精舍，永任早已把晚餐準備好了。佛光會花蓮縣督導也是四維高中校長的黃英吉夫婦到精舍和我會合。
在黃校長帶領下的四維高中，校譽非常良好！黃校長對學生教育頗為用心，喜愛文靜的學生就教他打坐，好動的人則鼓勵他練拳，每天上課前，先打坐三分鐘。黃校長曾告誡老師，如果學生打坐三分鐘，睜開眼睛，還看不到老師在講臺上，那是很說不過去的事，因此四維高中的老師，上課幾乎是零遲到的。
四維高中的老師對黃校長非常認同，他們盛讚黃校長全部精神和每一分金錢都用在學校裡，任何福利全部集中規畫，設考績獎金、年終獎金，高薪聘請好老師，凡事都為學生老師們著想，因此四維高中的大家庭對黃校長都有向心力。跟隨一、二十年的教職員很多，有時忙到晚上十一、二點都沒有怨言。
黃英吉校長一再強調，他的治校理念全部來自佛光山，所以每次到佛光山禮佛、開會、參加活動，回校的第一件事，就是向老師們報告上山的所聞所見。我覺得四維高中比佛光山更具有佛光山的宗風。
晚，七時三十分，在鳳林國中禮堂主持鳳林等四個佛光分會的成立大會。黃英吉督導在大會中致詞表示，國際佛光會的成立，在世界各地都發揮了巨大的影響力，今天鳳林等四個分會的成立，相信必定會帶動花蓮地區的朝氣和希望。
會中，親自授證給各分會會長︰
分會名稱 會 長 副 會 長 祕 書
鳳林分會 陳素嬰 賴連德 謝金榮
富里分會 潘秀琴 潘靜子、林源助 鍾桂英
四維分會 蔡忠和 吳新定、吳善文 徐美宗
瑞穗分會 許榮盛 黃發財、林秋英 張新儀
成立大會圓滿後，另外主持了一場近八百名信徒的皈依典禮。
晚，十時三十分，安單於花蓮國軍英雄館。
黃英吉督導在送我到國軍英雄館途中，曾跟我提到，他去拜訪花蓮縣佛教會理事長聖法法師（現已七十八歲），提及我時，聖法法師臉上洋溢著崇拜之情，一再表示︰「我是星雲大師的學生！」從事教育工作的黃校長，對這種念師恩不忘本的倫理觀念很感動。還有東淨寺的紹慧法師，一談及我，那種歡喜不可言喻，並以認識我已快三十年，曾經是我的學生為最大的光榮。
在花蓮地區，除了聖法法師、紹慧法師是我的學生之外，其他尚有慈善寺的紹瑩、摩尼寺的體仁、和南寺的道明、慈思精舍的紹觀等都是。
二月 二十六日 星期五
黃英吉校長曾私下問過永任︰「大師喜歡吃什麼？」永任告訴他是蕃茄麵。所以早餐的菜非常豐富，有燒餅油條、牛奶、粽子、蘿蔔糕、煎包、水餃，還有蕃茄麵，這一餐實在足夠三十人吃。其實到了我這個年紀，對是非、好壞、喜惡的情緒都沒有了，尤其是最近這一、二年來，感覺就更為平淡了，但是對黃校長的這份細心還是很感謝。
上午九時，在花蓮女中向學生們開示，楊寶琴校長因公不在，由訓導主任張麗華女士接待，花蓮女中的校園非常幽雅，校旁就可以看到太平洋。
我這一生，尤其是在佛教學院就讀時，有很多人的話影響了我的一生，今天就將對我一生受用很大的「十句話」轉送給大家，但願大家也一樣受用－－
一、不做焦芽敗種︰出家人如果不發心普渡眾生、廣利人天，就如同焦敗的種子。不做佛教的焦芽敗種，激勵我一定要做個有用的人，對佛門要發揚光大，對社會要有所貢獻。才能非上天所賜，未來成就與前途，要靠自己去成就，發揮自己的光與熱。世上沒有不勞而獲的東西，人生之所以能有成就，來自於父母、師長、親朋的助緣很多，靠我們自己成就的很有限。
二、你可以沒有學問，但不能不會做人︰人不僅知道要讀書，更要學以致用，尤其是做人。人難做、做人難，有些學者專家很有學問、很會發明，但是在人情世故上則一竅不通，青年人之所以不會成功，乃在於話不會講，或不知要講好話。在現今的社會，人要有表情、音聲、笑容，才會有人情味。除了讀書學習外，努力做人很重要。
三、懂得感恩者，才會富貴︰一點頭、一微笑、主動助人，都是無限恩典。父母、師長、國家、親朋的滴水之恩，要湧泉以報，接受的人生是貧窮的，感恩的人生才富貴。
四、不要向別人要求什麼，要問自己能給別人什麼︰要想做一個有用的人，要如太陽一樣，每天散發光與熱給大家。與人相處要能包容忍耐，我們的存在都是外在因緣的聚集，因此人要懂得回饋感恩。
五、皆大歡喜︰與人相處做事，要皆大歡喜，寧可自己吃虧受委屈，不要凡事只想到自己。
六、心甘情願︰凡事尤其是弘法利生，都要本著心甘情願去做事，不計較名利好處。因此做事要有原則，即使別人多麼榮華富貴，也要忠於職守，心甘情願淡泊過一生，不為外界所動。
七、凡事不要生氣，但要爭氣︰對自己的理想要堅持，不要受外界言語的影響而喪志，只要有心，終有一天會完成所願。
八、你可以不信佛祖，但不能不信因果︰「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」，惡有惡報，善有善報，因果是很現實的，人都活在現實中，怎麼可以沒有因果觀念？
九、你什麼都可以失去，但不能失去慈悲︰一個人在挫折、磨難、灰心、困惑之時，如果保有一顆慈悲的心，將來一定會有辦法。
十、我可以什麼都沒有，但不能沒有信仰︰信仰是人生的目標、軌道，有了信仰人們可以找到自己，明白自己，發覺自己。
中午十一時，到黃英吉校長府上為佛像安座，中午並接受午餐供養。花蓮地區各分會會長陳素嬰、丁文雄、陳靜枝、蔡忠和、郭順雄、潘秀琴、許榮盛等人都在旁作陪，大家對今後佛光會會務的推展，都具有無限的熱忱。富里分會會長潘秀琴在席間，提及她跟佛光山的因緣。早在民國七十九年，她因生意失敗，經濟頓入困境，在灰心之餘上佛光山，正巧聽到我在跟信徒們開示「菩薩的心、青年的力」，再度激發她奮鬥的毅力。今日她帶著感恩的心，要把佛光會好好帶動起來。
由花蓮國際獅子會、國際崇他社、花蓮縣政府、縣婦聯分會、女童軍分會等單位聯合邀請主辦，下午三時，在花蓮縣政府禮堂有一場開示，題目為「人生何去何從？」我對大家說－－
◎人從爭取中會得到利益，但在禮讓中也會有所得。
◎人的心胸有多大，成就的事業就有多大；能包容多少，就會擁有多少。
◎人生在世擁有的並不一定真實，世上一切都是因緣和合，重在彼此相互的關係，世界非個體，是要彼此相輔相成。對不悅不喜的人，要懂得「珍惜」，就如打籃球要感謝有敵手，球才玩得起來，因為我們的生存跟這些人都有關係。
應書法家周良敦先生之邀，講演完後，特地前往花蓮文化中心參觀「周良敦先生佛語書法展」，他用經文「堆砌」成的佛菩薩法相，莊嚴無比，頗具特色。
晚，七時三十分，在瑞穗國中，對瑞穗附近的信徒們開示。花蓮縣選舉委員黃茂松、瑞穗鄉黨部主任戴瑞偉、縣議員林信成、瑞穗鄉婦女會理事長楊淑美、玉里鎮鎮長林惠敏、瑞穗分駐所所長邱明光、鶴崗國小校長曾瑞松、光復居士會會長林朝枝、瑞穗居士會會長廖焜焰等都是席上貴賓。
印象中，四十年前我曾到瑞穗弘法，今天有此因緣，特地為大家開示，人要修佛眼來觀世間，要善聽的把世間上一切語言往好處聽，要從淡處中去了解人生真味，要用口來宣揚人生真理，在世間上笑容、掌聲、威儀，都是很好的身教，因此不可不慎。有包容的心胸，那麼世間都是我們的。
晚上，安單於鶴山休閒度假茶園。
二月 二十七日 星期六
微曦中，沾在樹葉上的露滴，在陽光的反射下，像極了五彩繽紛的水鑽。鶴山度假茶園，除了可以度假外，實在也是個閉關的好地方，那股悠然寧靜的氣氛，都被我的咳嗽聲給「震」破了。感冒雖然不是大病，但是在講演進行中，對我卻很困擾，只好披衣而起，免得咳嗽聲吵到別人。細看鶴山茶園的環境實在怡人，連每個房間都是用茶葉的名字來定名的，如︰四季春、龍井、翠玉、水仙、烏龍、雀舌、六安、奇種、鐵觀音、武夷、金萱、普洱、瑞雲、天鶴、雨花、玉露、龍涎，不得不佩服設計者的巧思！
十時三十分，應玉里鎮鎮長林惠敏之邀，前往玉里鎮公所，和鎮公所員工們開示。
剛好今天是林惠敏鎮長就職三周年紀念日，很高興能在此跟大家結緣。身為基層公務員責任很重大，對民眾很重要，人不一定要做大官，但卻一定要做事。能擔當重要的工作固然是人人所希望的，但是本身也要具備「條件」，工作認真、守時人和、正直無私、自我健全的形象很重要，如果無功於社會，沒有受過評鑑認同，人民也不會服氣的。
對工作只要不忘初心，凡事就會心甘情願地去接受，對民眾服務，態度要主動、熱忱、親切。人都有劣根性，對他做九十九件好事，不見得會感恩，但有一件錯失，便永生不忘。做人民的公僕要有包容體諒的性格，誤解、差錯，並沒有那麼不可原諒，民眾永遠是可愛的。
十二時，前往卓溪鄉玉山國家公園南安管理站，這裡是玉山國家公園東部服務據點，今晚將在此處安單。
中午，由佛光會員們親自下廚，為我們張羅午餐。南安管理站主任許英文先生，特地安排大家看簡介，初步對國家公園有了概念︰
所謂「國家公園」的來源，始於一八七二年時，美國成立世界第一座國家公園－－黃石公園，一百多年來，經由不斷的研究，自然與人間的關係，逐漸為世人所了解。
地球上的生物及無生物環境，因為物質、能量的相互交換而造成自然界的平衡，這種平衡關係稱之為「生態系」，而人只是整個能量循環中的一個環節，人只是自然界的一分子，而非主宰。如果人們不節制和善用自然資源，一旦資源耗盡，環境就會嚴重污染，而破壞生態平衡。
國家公園係基於資源的保育而設立（指對自然資源合理的保護與利用），並非一般遊樂區，它的利用必須考慮永久性、合理性、教育性、本土研究與生態體系等平衡問題。
一九六九年國際自然保育聯盟（IUCN）頒定「國家公園」的定義如下︰
1.自然保護地區的範圍，面積不可小於一千公頃，並且具有優美景觀的特殊地形，有國家代表性，未經人類開採、聚居或開發建設的地區。
2.為長期保護自然、原野景觀、原生動物、特殊生態體系而設的保護地區。
3.由國家最高權宜機構採取步驟，限制開發工業區、商業區及聚居的地區，並且禁止伐採、採礦、設電廠、農耕、放牧、狩獵等行為，同時有效執行對生態、自然景觀的維護地區。
4.維護目前的自然狀態，僅准遊客在特別情況下進入一定範圍，以作為現代及未來世代科學、教育、遊憩、啟智資產的地區。
我國「國家公園」的設立，係參酌國際自然保育聯盟的標準以及生態保育的理念，採取分區經營管理，分設有一般管制區、遊憩區、史蹟保存區、特別景觀區、生態保護區等。
臺灣由於海洋環繞，崇山峻嶺縱貫全島，自然景觀極為豐富，目前有四座國家公園，各具特色︰
1.墾丁國家公園，於民國七十三年元旦成立，位於恆春半島，具有熱帶生態環境、海洋景觀、海底資源。
2.玉山國家公園，於民國七十四年四月十日成立，有東亞第一高峰的玉山，為高山型態的國家公園。玉山國家公園，位居臺灣本島中央高山地帶，全區以玉山主峰為中心，幅員廣大，寬四十三公里，縱三十九公里，面積達十萬五千多公頃，是典型亞熱帶高山國家公園。
3.陽明山國家公園，於民國七十四年九月十六日成立，毗鄰臺北都會區，以火山地形景觀著稱。
4.太魯閣國家公園，於民國七十五年十一月成立，位於臺灣東部，區內具高山及大理石峽谷景觀。
「南安」布農話叫「那麼剛」，光復後取名為「南安」。南安管理站所服務的項目有－－
1.查詢、建議及有關事項與法令的解答。
2.國家公園及生態保育宣傳。
3.提供解說資料。
4.多媒體簡報服務。
承蒙在南安管理站服務的陳隆陞、司明國、全秋雄先生美意，開車引導我們去參觀南安瀑布，沿途我得知了不少關於「國家公園」的常識︰
◎道路切割得越厲害，大型哺乳類動物便越難生存。當挖土機、開山機在鑿山時，「你可曾聽到山在喊痛？」
◎不要飼養野生動物，免得破壞牠野生的個性，喪失野生動物求生本能。
◎當有登山者心臟病突發時，可請服務站派直升機前去救援。
◎此地毒蛇屬刻苦耐勞型，因為牠們都不冬眠，冬天也常常出來遊走。海拔低、氣溫低的地方，瀑布在枯水期也不缺水。
◎從玉里到嘉義，如果經玉山國家公園，腳程要十天。
在玉山國家公園入口處，特地拍了一張照片留念。將來希望能安排佛光山叢林學院學生來此，做二宿三天的健行活動。
回程時，忍不住的望著這一片大地之母－－山，由衷的唸著︰「除了足跡，什麼都不留；除了攝影，什麼都不取。」
下午五時三十分，和玉里當地的民眾們，在南安服務站的會客室座談。
晚，七時三十分，在玉里國中講堂對信眾開示－－
「布施是改造自己慳貪的性格，
持戒是改造自己惡性的行為，
忍耐是改造自己瞋恚的惡習，
精進是改造自己懈怠的因循，
禪定是改造自己散亂的思想，
智慧是改造自己愚癡的認知。」
二月 二十八日 星期日
昨晚似睡非睡地聽了一夜蟲鳴交響曲，幾乎是每一種蟲的叫聲都有，聲音之近，就好像在床底下似的，有好幾次我都被「騙」起床查看。清晨被鳥叫聲吵醒，我安單的臥房外，就是一片樹林，從窗內往外看，鳥在枝頭上飛躍，鳥聲之清脆悅耳，實在好聽，雖然被吵醒，但是很愉快。在玉里山間第一次享受到如此美妙自然的天籟之音。
早餐後，和南安管理站附近民眾及玉里的信眾，拍了好幾張照片紀念，便往臺東出發。
上午十時三十分，在臺東禪淨中心，主持上供，並為八百多名信眾舉行皈依典禮，臺東縣稅捐處處長陳俊卿夫婦今天也正式皈依。
臺東禪淨中心，是佛光山為方便臺東信眾共修所設的場所，場地是由臺東光明分會副會長楊子調、陳桂鳳夫婦所提供的，張添昌、賴文俊、謝松雄、黃宗昌夫婦等都非常護持。由此次參加皈依的信眾，行止進退之如法，不難了解臺東地區信仰的水準。
中午用餐時，只見臺北女青年會的黃金寶、吳麗瑛、黃淑娟、張似璘、謝淑芬等人，忙進忙出的。只要佛光山有法會，或別分院有講座、皈依、落成等活動，都可以看到她們的身影在人群中穿梭服務，尤其她們帶動信徒參加活動時的佛門禮節，更是得體，是女青年們的表率，我沒有什麼東西好獎勵她們，就請黃金寶等人跟我同桌用餐，表示慰勞之意。
臺東地區的「禪淨密三修萬人獻燈法會」，下午三時在臺東縣立文化中心舉行。今天前來的貴賓有︰
臺東縣長鄭烈、臺東市長劉宇、立委饒穎奇、國大代表蘇玉龍、唐明超、臺東縣議員謝明珠、劉櫂漳、省議員高崇熙、陳建年、縣黨部主委李培生、臺東地方法院院長李文成、郵局局長林嶺旭、體育場場長張東美、自來水管理處副總工程師林武雄等人。
立委饒穎奇先生在法會中致詞︰願追隨佛光山之後，祈求國泰民安。國代蘇玉龍則說︰佛法對社會貢獻之大，值得將佛法宣揚到全世界。鄭烈縣長表示︰三修法會之主旨，在於發揚佛教向上向善的美德，能讓社會祥和世界和平，對安定社會有極大影響力，感謝國際佛光會中華總會給臺東帶來這一片祥和。
四天來，我遊走了臺東、花蓮的鄉鎮，感受到各地信眾聽聞佛法的虔誠，尤其是當地信徒們的莊重儀表、信心、教養、慈悲，並不亞於西部地區的信眾。特地為大家開示－－
「修禪修淨修密行，修身修口修心意，
修自修他修人我，修信修解修福慧。」
花東雖較偏遠，但由其他縣市前來共襄盛舉的佛光會員有︰東京佛光協會祕書長賴連金，督導有林怡和、張金賢、林美束，會長有︰劉明芳、羅秀琴、謝宗男、許坤鏘，還有近二、三百名的各地會員。
三修法會圓滿，隨即開車回佛光山，已近凌晨一時。而慈惠則為了佛光大學事宜，連夜坐車趕往宜蘭礁溪。佛光人真是－－
「日日行何懼千萬里，時時作不怕千萬事。」
臨就寢前，翻了一下明天的行事，驚覺又是一個新的月分開始－－
三月一日 高雄師範大學講演。
三月二日 主持高師大二校區工教大樓破土典禮。
與叢林學院日文佛學班同學座談。
參加「壽山寺建寺三十周年慶」開示。
三月三日 員林中州工商專科學校講演。
佛光會員林分會會長黃上鎮府上家庭普照。
虎尾佛光會成立大會。
三月四日 規畫「佛光山修行中心」內部設備。
三月五日 編輯《佛教》工作人員開示。
三月六日 板橋講堂皈依典禮。
主持趙寧先生佛化婚禮。
三月七日 主持泰國法僧寺萬佛節平安燈法會。
三月八日 參加泰國法身寺法會。
法身寺重要幹部座談會。
國際佛光會曼谷佛光會說明會。
三月九日 拜訪世界佛教徒友誼會副主席帕拉頌。
巡視曼谷佛光山別院進度工程。
三月十日 回臺北。
約見黃永武教授談佛光大學。
三月十一日 《中國男人》雜誌採訪。
普門寺觀音法會開示。
回佛光山。
三月十二日 約見由美返臺的社會福利專家秦惜今小姐。
在大慈庵職事齋堂與徒眾晚餐。
三月十三日 會見林文清先生等人。
三月十四日 與英文佛學班同學座談。
和沙彌學園沙彌過堂晚餐。
和妙慧樓（女眾員工宿舍）住眾開示。
約見出版社吉廣輿談大陸出書狀況。
三月十五日 佛光會督導、會長座談。
三月十六日 「佛光山修行中心」巡視工程。
三月十七日 高師大校長黃正鵠、本山功德主吳修齊居士等多人來訪。
三月十八日 年度「人事調動」分派審查。
三月十九日 佛光山宗務委員會議。
三月二○日 本山功德主蔡金鍊府上家庭普照。
巡視北港禪淨中心工程。
嘉義警察局講演。
中華佛光總會理監事會議。
三月二一日 圓福寺佛學講座及皈依典禮。
三月二二日 金門弘法。
三月二三日 金門弘法。
三月二四日 金門弘法。
三月二五日 臺大醫院講演。
三月二六日 佛光山徒眾師徒時間。
三月二七日 察看佛光大學校地。
三月二八日 主持楊梅地區信眾皈依典禮。
大佛山佛像開光典禮。
三月二九日 前往美國。
三月三○日 西來寺行程。
三月三一日 西來寺行程。
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