The Biography of Sakyamuni Buddha 《釋迦牟尼佛傳》
Chapter 11: The Greatest Temptation 第十一章 最大的誘惑
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第十一章 最大的誘惑悉達多太子走進園林，許多被國王選派來的宮女，都出來迎接。她們競向太子獻媚，極盡妖艷之姿，努力想要博得太子的歡心。
原來，淨飯大王事先派了一個謀臣名叫優陀夷的，他聳恿和鼓勵那些宮女們說道：
「美麗聰明技藝佳勝的宮女們，你們的才藝容色是世間稀有的，你們真是一點缺陷都沒有，就算什麼天人見了你們，他也要和他的妃后離婚而來討娶你們為妻；無論什麼神仙見到你們的容貌，他也不能不動心。因此，人間最寶貴的是甚麼東西呢？那就是被人一見會生起歡喜感情的姿容。宮女！我告訴你們，我們太子現在的心，實在是很清淨的，像金剛似的堅固，不會為女色所動。可是不管怎樣，以你們嬌美的身體，艷麗的容貌，一定非得要打動太子的心不可。憑你們的鳳眼含情，蛾眉帶秀，腰如弱柳臨風，面似嬌花佛水，一定能征服太子的心！往昔有一個美人孫陀利，她依靠她的容貌之美，言詞似蜜，終於惑動那通力自在大仙人，通力自在大仙人從此為色欲所囚，孫陀利的足放在他的頭頂上，他也認為最美最快樂不過。還有一個長年累月的瞿曇仙人，只為一個美女對他的一笑，弄得他夢魂顛倒，廢棄長年累月的苦行之功。
「更有一個勝渠仙人子，為了女人，也陷進無底的愛慾深淵。毘尸婆仙人積有一萬年的苦行之功，為一個天女，祇在一天的時間之內，就完全喪失他的定力。宮女！這樣看起來，女人的力量，實在是要勝過梵行！像你們有天仙似的美麗，以這樣優勝的條件，一定能夠導致太子愛執的心。假若妳們不能惑動太子，那妳們也要設法努力尋求方便，不要給太子厭離豪華的王宮，斷絕繼位的王嗣！」
優陀夷的一席話，說得一些宮女們的心躍躍欲試，她們的心中都想在太子的面前，盡量博取他的歡心。
充滿喜悅和自信的宮女，此時見到太子一來，很快的像蜜蜂見到芬芳的花朵一樣，飛也似的一擁向前。妖艷媚態，或歌或舞，微笑似的斜著眼睛送媚，揚著眉露出白齒來撒嬌，穿著薄薄的衣衫現出白淨的皮肉靠近太子，甜蜜的言詞，迷人的嬌態，她們為了努力引起太子喜好愛慾的心，簡直忘記了人間的慚愧與羞恥！
雖然這些宮女們是竭盡最大的努力，但太子如金剛似的心還是一點沒被動搖。太子的心，一絲雜念妄想都沒有，他雖被這一群鶯啼燕語的女人所包圍，但他還是逍遙在寂靜的境界裏一樣。好比帝釋天，在他的四週，終日都有環繞如雲的美女，而帝釋天並未因貪愛而為那些天女所動心。
太子走進園林，這些宮女仍不斷的誘惑著他，有的牽著他的手，有的為他洗足，有的以香華塗在他的身上，有的用瓔珞裝飾在他的頭頂，有的和他細語，有的橫臥在他的腿上，有的和他作世俗的調戲，有的說些風流的話，想打動他的愛情，有的作著愛慾的婬態，總之，這些宮女們，為了要引動太子愛情的慾念，不論什麼再可恥的方法，她們也都搬演出來。
但是，太子的心，好像一朵清淨的白蓮華，雖然有很多的污泥，怎樣也不能染污他。
太子為這些宮女所包圍，她們誘惑的百態，撒嬌的情話，他好像完全沒有看到也沒有聽到，他的心裏還是想著別的問題，面對這些美麗的宮女，他竟一點沒有憂怨也沒有歡喜！
過了一會，太子的心思注意到這眼前的境界，他才對這些宮女們生起厭惡之心和憐愍之念。他不覺出聲自言自語的嘆息道：
「唉！我到今天才知道女子愛慾的心是這麼的強烈，她們沒有想到短暫的青春，不久就會面對衰老與死亡。她們只知道眼前不實的快樂，給愚癡迷覆了她們的心。她們應該想到老死的悲哀，好像銳利的寶劍架在頸上，應該刻不容緩的去尋求解救才對。世人為什麼好像在睡覺一樣，見到別人的老病死，仍不知道自己的老病死也將來到。她們與泥土木石又有什麼差別呢？好似曠野裏生長了兩棵青枝綠葉而又茂盛的大樹，有一棵已被人砍倒，但第二棵還不知道恐怖。呵！多麼可憐的世人！
「我再仔細的思維，我們這個世界上，有著芸芸無數的勞苦眾生，他們在物質上和精神上，都受著很大的痛苦。再加之政治上和宗教上種種的壓迫，唉！他們太苦了，我怎能不設法去解救他們呢？我還有什麼閒情去享受那些不真實的、短暫的、庸俗的、自私的快樂呢？」
太子這樣一聲一聲的嘆息，給站在很遠地方的優陀夷聽到了，他想到淨飯大王交給他的任務，他即刻很恭敬的走上前來對太子說道：
「太子！我奉了大王的聖旨，叫我做你的一個良友，我現在以你良友的資格，向你講幾句話。太子！凡是稱做朋友有三個條件，第一不做與朋友沒有利益的事，第二做與朋友有利益的事，第三要與朋友同甘共苦，不論遭遇如何艱難困苦的事，都不遣棄朋友。太子！我現在既是你的良友，我當然應該盡我的朋友之情，我現在訴說不盡我的衷懷，唯有誠懇的請你來聽取我的話。
「太子！人生在青年的時代，最重要的就是有異性之愛，如果男子不懂得女性的情愛，實在是極大的恥辱。太子！世間上第一的歡樂，無論什麼再沒有超過女子的愛情。現在，即使喜愛女性，是違背你的心願，但為了你現在的地位，為了你更高貴的名譽，你也應方便順從的去做。你能方便順從接近女子，一定能增加你的快樂。方便順從，這才是世間上為人處世的根本之道。假使有人要否定這些快樂，就好像這棵樹上雖然開滿了花朵，但他沒有果實，這人生有什麼意味和情趣呢？
「我最敬愛的太子！你現在正是青年的時候，你是迦毘羅衛國未來的國王，你已具備一切眾德，所以一切福樂才會往你的身上集聚而來。世間上很多人，想盡種種的方法，要求獲得女子的歡心和愛情，都不容易得到，而你為什麼無緣無故的要遠離這些呢？太子！在這個世間上，是沒有什麼再超過愛情能令人幸福和陶醉的，就算是天人，他們也不過都是為求得這些果報。請你看！太子！帝釋天尚且私通女人，阿私陀仙人所以長年苦行，也是為了想求得天女的愛情，但結果並未能滿足他的願望。此外還有婆羅墮仙人、月天子、加賓闍羅等，他們都集聚修行的功德，可是還不免為求女人之愛而亡身。人若想佔有女性的愛情，說來真是非常的困難。因此，在人間的世界，想要得到女人的娛樂，實在是很不容易，這都要前世積聚很多的功德，今生才能感有這樣的果報。說到女人的情愛，這是世人共同爭逐追求的對象，而你現在要捨棄愛情，真是十分的不合情理！太子！我希望你不要失去這些難有的珍寶吧！」
優陀夷這番論調，真是說盡世間人情之理，太子聽他說完這番話以後，也就很莊重慈和的說道：
「優陀夷！謝謝你！你說你是我的好友，你誠心誠意的話，我已完全的瞭解。但是，我再三思考的結果，心中自有我的看法，請你也就留心的聽我說吧：
「你說人生在世，愛慾是最大的快樂，可是，優陀夷！你知道我的苦悶正是因為人生是無常之相嗎？你知道我心中的不安是因為受苦的眾生都還在無法求得解脫嗎？你所說的女色之樂，我也不必來為你否認，不過，假若在這些快樂之中，沒有老病死的痛苦，不是無常短暫而是永恒不變的，我也就願意去追求這種快樂而不求厭離了。
「那塗著香粉穿著麗服的宮女，假若她們不會衰老，愛慾雖是過失，但在人情上尚可說得過去。無如她們此刻還在一步一步的接近衰老和死亡！
「實在說來，人間就是老病死積聚起來，她們假若自己都能懂得這個道理，對於自己尚要厭惡恐怖，何況對別人的老相、病苦、死患的身體，怎能生起愛著的心呢？反過來說，祇知道自己的健康，忘記死亡的可怕，終日沉迷在五欲的境界裏追求愛欲之樂，這樣不懂事的人，與無知的禽獸又有什麼不同呢？優陀夷！你剛才所舉出的那些仙人，就是不知道五欲的可厭和危險，所以被五欲的洪流沖沒了。五欲實在是滅身的根源啊！
「比方說，那些強壯的青年，青春的少女，假若他們執著五欲的境界，不體會行將衰老死亡的身體，自以為自己是勝利者，可是，優陀夷！勝利者畢竟是老病死與無常哩！
「假若方便順從女子的愛情，而來接受五欲的快樂，這是叫做執著，不叫做方便。順從、習近，這都是虛偽欺騙的，我一定不願這樣做！凡是世間上的事情，你對他太熱心了，你就會對他生起執著來，太執著了，就會產生出過猶不及的後果。你現在要我接受那些我所不愛的慾樂，而叫我來方便順從，這豈不是很大的虛偽嗎？違背我的心而去從事女人之愛，還要說，這就是「人間根本的道理」，我實在不懂這樣的道理和見解！
「世間是老病死的大苦海，是一切眾苦的積聚地，若有人要我墮落到裏面去，這絕不是我的良友給我的忠告！唉！優陀夷！生老病死的大患，實在是可怖可畏！你看，一切都在無常變化，我們一天一天的走向墳墓，誰還有心去追求暫時的愛樂呢？
「優陀夷！這是我需要解決的大問題，我的心，一刻都不停的在戰慄著，我想到我的身體在不久的未來要毀滅，我夜間睡覺都不能入眠，誰還忍心閉著眼睛去沉溺在五欲之樂的苦海之中呢？優陀夷！無常之火已經燒近我們的身體，這是不能否認的事實！假若有人叫我對這些虛假的愛情，不要生起憂戚的心來，那不是要我做一個木石的人嗎？」
太子為優陀夷用種種的方便說了五欲是可厭之法，聽得這專愛尋花問柳的大臣優陀夷都羞慚的低下頭來。
太子和優陀夷的這一席長談，不覺已到了將近黃昏的時候，太陽漸漸的往西山下落去，飛鳥也在忙著尋找他們的歸巢，這些眾多的宮女，悅耳的樂器，終於沒有用武之地，她們只得帶著樂器很慚愧的回城。
人去園靜，靜靜的樹林，靜靜的花草，靜靜的遠山，靜靜的池水，太子獨自一人靜靜的在園中徘徊了一會，又坐在閰浮樹下沉思宇宙和人生種種的問題以後，他才孤單的返回城中的宮殿。
優陀夷把今日的情形照實的稟告淨飯大王，淨飯大王聽後，知道太子決心不染五欲，認清世間的無常，心中生起極大的憂愁和悲苦，像一把利刃插進他的心房，他感覺傷心到極頂！他立刻召集一個緊急的群臣會議，大家商討計劃應該用什麼方法才能使太子改變他的厭世之心？
諸大臣都異口同聲的回答：
「除了增加五欲之樂能夠改變太子的心外，再也找不出其他更好的方法！」
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