Buddhism Series 3 - The Buddha 《佛教叢書3－佛陀》
A Great Fortification to Protect the Dharma (Politics, Cause and Effect) 護法長城(政治、因果)
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護法長城(政治、因果)有一天，頻婆娑羅王來到王舍城的迦蘭陀竹園，與諸大菩薩及比丘們聆聽佛陀開示三寶的不可思議，以及親近、供養的功德。
頻婆娑羅王恭敬地問佛陀：「佛陀！善男信女因為聞法歡喜，而供養如法修行的比丘種種的田園舍宅。如果有人侵凌欺奪善信供養的淨財、田產等種種資生物，將它佔為己有，這種非法的行為會有什麼果報？」
佛陀說：「大王！不必問有多少罪報。」
頻婆娑羅王唯恐未來有人不相信佛法和因果的道理，也不知道罪報的可怕而搶奪修行者的財物，因此又再一次懇求佛陀說示搶奪寺院財物的罪報。佛陀說：「像這種搶奪別人的布施，罪報是很重的。」
頻婆娑羅王又說：「佛陀！請您慈悲垂示。令後世有深信佛法，了解因果報應的人聽了佛陀的開示，必然能夠具足梵行，身心清淨，供養三寶，進而擁護如法修行的比丘，使他們不受惡人的侵凌逼奪。」
佛陀點點頭說：「大王啊！你說得很好。假如未來世有人不相信佛法及因果道理，侵奪信士所布施的財物，現世中將有二十種大惡果報。一、諸天善神都會離他而去。二、惡名昭彰，天下皆知。三、親朋好友都會唾棄他。四、結交惡人，怨憎相聚。五、失去所有的資財。六、發狂愚癡，心煩氣躁。七、諸根不具足。八、睡眠不安穩。九、常常飢渴交迫，苦不堪言。十、所食用的東西如同毒藥。十一、心愛的人都會離他而去。十二、常和共事的人起爭執。十三、父母、兄弟、妻子、奴婢都不會相信他的話。十四、自己的隱私會被親朋好友所揭發。十五、所有的財物會被五家所分散。十六、常患重病而無人前來看顧。十七、生活所需多不如意。十八、形體枯槁憔悴。十九、常受痛苦，難以出離。二十、經常住在污穢處，直至命終。
大王！像這種愚痴的人，在現世中得二十種惡果報，死後墮入地獄、餓鬼、畜生，受輪轉的痛苦，經過無量百千萬歲，罪業慢慢減輕，而後出生為人，六根不具，身形醜惡，大眾不喜歡看到他。這就是侵奪如法比丘的惡報。為什麼會遭受這些惡報？因為比丘修行如法，饒益無量大眾，有信心的人布施種種供養，愚痴惡人卻搶奪為自己使用，因此必然要承受這種惡果。」
頻婆娑羅王聽了之後，不禁淚下如雨：「佛陀！我今天寧受地獄之苦，也不要去侵奪寺產。」
佛陀說：「身為國王的人應該要守護如法修行的比丘，不要讓愚痴的惡人侵凌正人。」
頻婆娑羅王接著又問：「身為執政者，如果不能制止惡人侵奪寺產，又有什麼罪呢？」
佛陀說：「如果有一個人，他具足了一切聲聞、辟支佛所有的福德，這種人的福德大嗎？」
「是的！佛陀！這種人的福德多得不可計數。」
「如果對一個具有大福德的聖人割手斷足，挑眼刺鼻，請問他的罪業有多大？」
大王悲泣不已，說：「佛陀！他的罪報是無量無邊。只要傷害一個有福德的人就有無量的罪報，更何況是傷害一個具足一切福德的人。」
佛陀說：「如果後世的執政者不能將惡人繩之以法，保護寺產，將會獲致無量的罪報。」
頻婆娑羅王無奈地說：「佛陀！身為一個國家領導人要做到利國利民，實在很難。一刻都不能放逸，使惡人有機可乘，乃至由於國王的放逸，令他的未來受無量的痛苦。如果國王在種種困難之下，竭盡全力去擁護德高望重的比丘，以防範歹徒對他的迫害，那應該能夠得到很大的福報吧。」
佛陀慈悲地說：「是的！大王！像這樣的人所得到福報也是不可限量的。」
頻婆娑羅王聽了佛陀的殷殷囑咐，頻頻點頭說：「佛陀！我會遵照您的教示去擁護佛法。」
慈悲是無私而充滿智慧的服務濟助，是不求回報的布施奉獻，是成就對方的一種願心。佛陀殷切地囑咐王者愛護現世乃至來世的子民，就是一種積極、廣大、無限的慈悲，真正做到「無緣大慈，同體大悲」。
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