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Hundred Sayings 4 - Half and Half 《往事百語4-一半一半》

Forming Ties is Always Better than Forming Dislikes 結緣總比結怨好

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結緣總比結怨好

  從小雖然具有圓融隨和性格一般男孩子一樣喜歡伸張正義打抱不平一天一本看到一句話結緣總比結怨好」,深深打動頑強心扉回憶過去經常因為我執好鬥許多怨尤實在沒有必要從此以後結緣總比結怨好奉為圭臬果然一生帶來許多方便

  「物以類聚眾生習性之一出家僧團難免情況有些人地域結合有些人聚集有些人性格交友有些人興趣如果覺醒能力欠缺往往陷入黨同伐異自知向來喜歡融和所以保持中立態度從未加入任何一方或許正因如此自己一些困擾

  記得當時同窗法師淵源大概法系不一喜歡麻煩那時年紀遭到學長欺負心中不免感到委屈想到結緣總比結怨好」,便按捺心中不平低姿態方式相處因此平息許多紛擾數年我們雖然西友誼仍然持續維繫十分長久

  棲霞學院結束進入焦山佛學院就讀由於所聞全國佛教高等學府來自各地佛學院菁英集中因為這樣大家意見不一齟齬當時來自竹林佛學院法師存有誤會經常冷語暗中醜化明知如此需要時候給予協助後來南京華藏寺擔任監寺遠道來歸振興佛教共同努力可見結緣能化嫌隙,「結怨」。

  一九五一年應聘新竹青草臺灣佛教講習會負責教務法師排擠寧可講習會臺北可是部分學生不願一起原地還是鼓勵他們臺北發展後來幾十年來大家仍舊十分友好因此肯定結緣實在結怨」。

  四十年前宜蘭弘法居士耶教信佛護持佛法不落而且做事能幹頭腦聰明性格剛烈所以得罪不少信徒信徒投訴甚至由於護教太過熱心偶而一些言辭佛教造成傷害使怨言禮敬三分究竟習氣有時說起咄咄逼人模樣儘管如此想到結緣不要結怨」,所以更加友好後來成立宜蘭念佛會選派擔任總幹事一向處處挑剔工作十分配合出乎大家意料之外其實這就結緣結怨結果

  一九五五年協助完成高雄佛教建設原先一帶信徒等人最初由於接觸外道普明居士因緣信仰佛教對於佛法真理瞭解淺薄倡導自性三寶不知禮敬常住三寶尤其每次說法時候他們總是群集講堂外面奏樂擾亂聚眾座談傲然不肯合作樣子照樣臺上講經說法平常依舊禮遇他們久而久之終於感化不僅竭誠擁護而且重新皈依三寶成為正信佛子類似經歷使深深感到平日待人處事如果別人短處視為缺失抱持結緣結怨態度時機成熟一定可以獲得對方尊重

  生性不喜因為一點小事別人成為冤家甚至經濟拮据對於財務處理也是寧願自己吃虧盡量避免紛爭宜蘭大門民房時價三萬提出十萬作為代價一個禮拜以後我們款項索價二十幾個提高四十......。價碼持續提昇徒眾得知無不憤怒切齒最後還是滿其所四千成交目前我們土地整體規劃十八大樓以為佛光大學城區分部預見日後發揮文教功能帶動當地文化建設地方朝野莫不歡喜踴躍雖說佛祖還是獲得最後勝利因此結緣結怨要好」。

  佛光山三十年前荒涼竹林一甲土地不到但是現在不到一甲其中簡直天壤之別儘管如此三十年來我們本著友好結緣誠意經濟萬分困難一塊一塊五十土地以此為基礎慢慢發展出世五大洲佛教事業裨益眾多生靈如果我們當初眼光短鄉民僵持不下不但徒然結怨」,無法全球信眾廣結善緣」,豈不因小失大

  十年臺灣小型書報雜誌社及其各界人士種種名目前來募款固然多少給予一點補助對於中國大陸寺院道場無論化緣建設經費或是獎助學金無論需求慈善基金或是汽車電視隨分幫忙雖然經常羞澀不勝應付想到能夠藉此機會大眾結緣」,還是感謝因為結緣總比結怨好」。

  多年來以為慈悲行善一天弟子功德名錄其他寺院同道開證法師動輒捐獻十萬百萬感到別人結緣心胸自己更為可貴慚愧唯有勉勵自己更加盡力廣結善緣

  一九八八年美國西來寺落成召開第十六世界佛教徒友誼會議洛杉磯華人耶穌教天天遊行抗議吶喊引起當地居民反感儘管如此我們還是本著宗教慈悲信徒熱茶他們解渴驅寒公家機關退休美籍老太太伊始便每日望遠鏡觀測西來寺縣政府密告黑函數百我們不斷嘗試與其溝通起初相應不理我們誠意去年終於出面我們春節期間西來寺舉辦敦親睦鄰餐會懇請附近居民聯誼那些向來反對意見應邀或許由於我們結緣誠意成立年以來西來寺不但惡勢力擊倒反而目睹越來越耶教朋友各國人士前來參訪這不正是結緣總比結怨好明證

  「感謝大能我們這裡施予博愛給予需要。」一些不知信徒參觀仁愛之家」,看到牌匾這樣文字不免驚怪:「師父怎麼這樣?『仁愛之家不是佛光山?」其實仁愛之家原名救濟」,基督徒鴻烈先生一九六三年創立財務困難當時宜蘭縣縣長先生從中斡旋管理當初接辦許多信徒建議拆除牌匾不僅斷然拒絕而且大家宣布:「耶穌教救濟交給我們接管我們怎麼可以如此回報我們不但應該要好保護牌匾因為歷史軌跡不容更改。」後來佛學院畢業之後自動發心前來服務增設佛堂雖然如此我們對於各種信仰無依人均一視同仁收容照顧崇尚耶穌基督耶穌基督禱告皈依佛陀佛如來禮拜三十餘年中的老人相處融洽安然無事心中欣慰

  無獨有偶倫敦佛光寺建築本來也是天主教神學院創辦人Authur Micheal Ramsey 大主教大門所立碑銘至今依舊保持原狀一九九二年倫敦佛光寺舉行開光典禮鄰居教堂神父(Rev. Hunt of Vicar All Saint's Church)特來道賀每次走訪英國倫敦弘法邀請修道會上級主教參加我們集會彼此之間水乳交融去年一九九六年八月舉行和平對話」,宗教與社會的融和為主當地教派前來共襄盛舉大家踴躍發言氣氛熱絡感到十分高興因為表示當地弘法徒眾依照佛光山宗風行事,「結緣結怨」。

  早期自願佛光山工作一向來者不拒部分因為不能別人相應造成一些糾紛使得事務難以進行主管不得不每次聽說自願親自出面對方溝通由於好言安慰真心勸告最後這些歡喜甚至一些已經怨懟事情結果化解善緣他們離開以後不但佛光山保持聯繫而且經常回來擔任義工可見結緣能化怨懟助緣人生美好經驗

  年前洛杉磯作家每次報章雜誌發表作品只要提及佛教西來寺總是挖苦不少信徒反應表示憤怒聞言不語一天當地作家協會西來寺素齋談禪」,應邀在座一句責怪的話沒有沒有有的只是讚歎尊重從此以後大作再也沒有出現批評佛門言辭

  中部報社記者也是經常惡意傷害佛教知道以後透過別人邀約瞭解佛教社會貢獻不久文章有了一百八十度轉變可見之間結怨」,誤會引起如果能夠一點溝通交流或者一方主動結緣」,沒有什麼冤業

  臺灣時報因為經常不實新聞歪曲佛光山,終於激怒信徒一九九六年二月發起包圍靜坐抗議行動得悉立即監察院院長先生臺北南下佛光山信徒代表身分前往化解,「臺灣時報立即表達歉意如今偶而刊登有關佛光山正面報導所以主動結緣並不表示自己半截相反結怨將事圓滿解決

  多少年來拙作釋迦牟尼佛傳玉琳國師一再改編劇本舞臺電臺電視電影銀幕因為劇情不如法使責難演藝公司抗議自忖一旦如此以後還有佛教節目況且既然已經結緣在先何必結怨種種考慮之後打消如今先生編導連續劇再世情緣」,改編玉琳國師》,不但佳評如潮而且其中因果觀念傳播有助於人心淨化後來許多導演編劇紛紛我有開拍佛教影片事情當初如果據理抗議佛教演藝界結怨」,恐怕今天另外一番情景

  許多人見我人一輩子其實曾經不少公務人員辦事時候不肯方便磨人損人儘管如此他們需要佛門協助給予幫忙從此無形中他們對於佛教結緣服務代替官僚結怨理念有了更深一層認知

  大陸闊別四十期間一些投機鄉人趁機欺負俗家親眷甚至臺灣給予種種打壓抹黑文化大革命期間大陸家人全都列為黑五類清算鬥爭盤查審問接踵而至一九八九年返鄉弘法探親之際對於家鄉附近社區人家一個紅包禮品他們結緣」。尤其曾經極力傷害我家一些鄰居親友更加厚待贈予電視機錄影機電冰箱收音機電器製品兄弟怨親不分覺得:「冤家宜解不宜結」,「冤冤相報何時了」,對於心性澆薄眾生給予他們一點因緣他們未來得度機會非但受益整個社會不是美好事情

  在世雲遊弘法發現各地甚多有的同鄉組合有的宗親結社有的職業有的性別集會彼此之間大多貌合神離多少年來往來甚至黨同伐異水火但是自從他們參加佛光會以後同一信仰之下友誼引起許多好奇原因其實這不個人什麼魅力而是因為佛光會本身實踐佛教結緣結怨精神奉行平等和平理念以致

  「結緣善業能化結怨要好三迦葉兄弟外道陷害佛陀未果慈悲精神感召率領一千三寶使佛教傳世擁有強大聲勢呂洞賓原本長生不老拜訪黃龍禪師因為對於屍鬼明白惱羞成怒之下抽出結果不但不能智慧從此不僅慈悲度世成道途徑斷除取代劍術學習使得北宋道教教理有了突破發展佛門護法神齊桓公即位管仲昔日射殺宰相掌理國政成為春秋時代第一霸主唐太宗登基之後敵對前嫌任用魏徵大臣輔弼朝綱貞觀大放異彩......。因為結緣成就美事

  反觀佛世琉璃王還是太子時候」,心懷怨恨即位之後立即進軍迦毗羅衛釋種九千九百九十萬人佛陀三次企圖無法挽回只有回到精舍黯然神傷後來琉璃王死於非命地獄項羽雄才大略自矜征伐氣度狹隘進入關中之後坑殺焚燒姦淫擄掠而後陳平以為謀臣漢王劉邦通好百般冷淡自以為是結果眾叛親離人心最後烏江敗亡自刎一連串歷史悲劇結怨造成

  :「不可以如來。」:「未成佛道人緣。」不虛當今社會充滿暴戾氣氛其實夫妻不和兒女不幸兄弟鬩牆父母傷痛員工相爭企業損失人民鬥亂國家悲哀。「結怨成事不足有餘大家何不結緣胸襟莊嚴我們世界美化我們人間?                                      

佛光一九九七年五月

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