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Buddhism Series 2 - Canonical Texts 《佛教叢書2-經典》

Universal Gate Sutra 觀世音菩薩普門品

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經典觀世音菩薩普門品

  《觀世音菩薩普門品》,又稱觀音普門品》、《觀世音》、《觀音》、《普門品經》、《普門品》。法華經觀世音菩薩普門品姚秦鳩摩羅什(344-413,一說350-409)東晉龜茲國(新疆疏勒)我國四大譯經之一自幼聰敏從母入道遊學天竺遍參宿博聞強記滿天竺故國前秦苻堅派遣驍騎將軍呂光途中呂光苻堅歿河西自立羅什羈留涼州十六直至後秦姚興攻破羅什東至長安東晉隆安(401)。姚興國師逍遙僧叡僧肇從事譯經工作

  後秦弘始(403)四月羅什先後中論》、《百論》、《十二門論》、《般若經》、《法華經》、《大智度論》、《阿彌陀經》、《維摩經》、《十誦律經論有系統介紹龍樹中觀學派學說佛教傳入佛經文格原本相應羅什通達多種外國語譯經內容文體簡潔曉暢流通羅什一生致力法門般若大乘經龍樹提婆之中翻譯經典我國佛教發展影響:《中論》、《百論》、《十二門論》,道生南方僧朗僧詮法朗吉藏三論宗大成加上大智度論》,學派此外法華經》,天台宗端緒;《成實論成實學派根本;《阿彌陀經十住毘婆沙論淨土宗經論;《彌勒成佛經促成彌勒信仰發達;《坐禪三昧經帶動菩薩流行;《梵網經中土大乘戒;《十誦律提供研究重要資料

  「觀世音菩薩」,光世音菩薩觀自在菩薩觀世自在菩薩觀世音自在菩薩現音聲菩薩闚音菩薩略稱觀音菩薩別稱救世菩薩蓮華手菩薩圓通大士是以慈悲救濟眾生本願菩薩大勢至菩薩西方極樂世界阿彌陀佛西方三聖遇難眾生名號菩薩即時音聲前往拯救故稱觀世音菩薩菩薩理事無礙境界自在故稱觀自在菩薩。「」,觀音;「」,觀世音菩薩慈悲救濟眾生有種不同因此所謂普門眾生千差萬別觀世音菩薩無不示現

  〈普門品二十八妙法蓮華經中的第二十五品內容菩薩娑婆世界教化利益眾生事迹受苦眾生一心觀世音菩薩即時音聲解脫有所示現佛身比丘優婆塞夜叉身等攝化眾生全文長行偈頌組成宣說觀世音菩薩普門示現妙用正是有水萬里無雲萬里」。

  要旨完全包含長行重頌則是長行覆述如次

    得名由來

  無盡意菩薩:「善男子有無千萬億眾生苦惱觀世音菩薩一心觀世音菩薩即時音聲解脫。」

  佛陀大綱觀世音菩薩悲心誓願眾生稱念方法得益完全包含經文觀世音菩薩名號來由也就是經文

    名利

  一心稱念觀世音菩薩名號身心得以遠離根本苦惱無明惡業免除一切災難獲得無邊利益稱念利益可分二種

    

    ()七難解脫

  1.難解大火不能由是菩薩威神

  2.難解大水名號

  限定就是有形可見瞋恚愛欲使我們善根沈淪苦海厄難

  3.難解千萬億眾生琉璃硨磲瑪瑙珊瑚琥珀真珠大海假使船舫羅剎其中乃至人稱觀世音菩薩諸人解脫羅剎以是因緣觀世音

  又名羅剎大海佛法大海有形寶石無形寶石七聖財

  就是無明煩惱或是一切魔障船舫比喻身體

  唐朝和尚:「如何船舫羅剎?」

  和尚:「傭工這種什麼!」頓時勃然大怒

  和尚:「這個就是羅剎。」

  所以無明煩惱心中掀起貪瞋癡三毒波浪這就惡鬼羅剎假如這時候生起南無觀世音菩薩平等大慈心念無明煩惱狂風三毒波浪停息平靜解脫這個苦難

  4.難解有人臨當觀世音菩薩解脫

  有人面臨傷害殺害能夠稱念觀音菩薩折壞不能不能不僅有形也是害人驕慢瞋恚如果他人這種壓迫我們我們慈悲心對待那麼自然有如不能發生作用

  5.難解三千大千國土滿中夜羅剎惱人觀世音菩薩惡鬼不能加害

  意義我們世界上充滿夜叉羅剎夜叉羅剎就是一切誘惑女色金錢權力名位只要我們一念安住平等慈悲一心稱念觀音名號惡鬼不但不能那裏毒害

  6.難解有人有罪無罪杻械枷鎖觀世音菩薩解脫

  不論有罪無罪由於稱念觀音力量杻械枷鎖上來名譽利益恩愛我執束縛我們如果我們心中觀世音菩薩平等知道名利本來因緣和合假名生死本來變化現象如果我們這種智慧繫縛自然解脫自然能夠得到自由自在沒有人繫縛我們

  7.難解三千大千國土滿怨賊主將商人持重經過其中唱言善男子恐怖汝等應當一心觀世音菩薩名號菩薩無畏施眾生汝等怨賊解脫商人發聲南無觀世音菩薩解脫

  空也禪師有一次出外弘法經過山路突然土匪刀劍索取買路錢」。空也禪師以後不覺掉下眼淚土匪空也禪師落淚哈哈大笑說道:「這麼一個膽小出家人。」

  空也禪師說道:「你們不要以為流淚你們生死早就置之度外只是想到你們這些年輕力壯有力不為社會工作為人服務每天在此打家劫舍想到你們罪過固然國家法律社會道德不容將來地獄三塗因此你們著急流淚!」

  強盜終於拋棄貪欲瞋恨皈依空也禪師

  慈悲感化經文就是表示這種意思

  怨賊比喻煩惱就是第八識心王--阿賴耶識也就是一切主體七識阿賴耶隨從心王心王所有叫做心所商人就是心所法作用

  這個持有成佛持有迷惑其中環境多麼險惡一點駭怕不管煩惱怨賊如何只要自己觀音平等大悲無我討伐我執慈悲擯棄貪欲勇猛降伏瞋恚智慧愚癡煩惱怨賊險峻山路安全走過

    ()三毒難解

  三毒就是貪欲瞋恚愚痴內部所生

  1.貪欲解脫眾生多於婬欲恭敬觀世音菩薩便離欲

  三毒毒害我們身心煩惱貪欲莫過於婬欲魏文帝:「首惡莫如色欲邪婬。」「蓋世亡國喪身一念之差畢生。」《四十二章經:「老者以為長者以為。」

  所以眾生多於婬欲生起觀世音菩薩不會忘記觀世音菩薩智慧慈悲勇猛對上一切男子一切女子敬意一切眾生女的觀念一切淫欲必然能夠

  2.瞋恚解脫瞋恚恭敬觀世音菩薩便

  《佛遺教經:「功德瞋恚。」《法句經:「自制。」有對衝動生起一種惡性情感瞋恚根本我執因此發怒如果平等觀念心安憎惡瞋恚消失

  3.愚癡解脫愚癡恭敬觀世音菩薩便

  愚癡沒有智慧智慧光明變成無明中說愚癡增長三毒也是一切凡夫生死根本四千煩惱根源如果觀世音菩薩智慧觀照去除迷惑愚癡自然消除

  外境七難內心生起三毒大難這個大難婬欲慈悲瞋恚勇猛愚癡智慧慈悲勇猛智慧饒益一切眾生就是觀世音菩薩威神

    ()

  女人欲求禮拜供養觀世音菩薩便福德智慧欲求便端正宿德本眾人愛敬無盡意觀世音菩薩有如

  求子女人也就是身行恭敬禮拜觀世音菩薩如果男孩則是福德智慧圓滿如果女孩則是端正愛敬

    

  有形現象觀世音菩薩權化

    ()三十三身(聖身):

  國土眾生佛身得度觀世音菩薩佛身說法

  辟支佛得度辟支佛說法

  聲聞身得度聲聞身說法

    ()三十三身(人身):

  梵王得度梵王說法

  帝釋得度帝釋說法

  自在天得度自在天說法

  大自在天得度大自在天說法

  天大將軍得度天大將軍說法

  毘沙門得度毘沙門說法

  小王得度小王說法

  長者得度長者說法

  居士得度居士說法

  宰官得度宰官說法

  婆羅門得度婆羅門說法

  比丘比丘尼優婆塞優婆夷得度比丘比丘尼優婆塞優婆夷說法

  長者居士宰官婆羅門婦女得度婦女說法

  童男童女得度童男童女說法

    ()三十三身(八部執金剛):

  天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等身得度說法

  執金剛得度執金剛說法

  三十三身第一佛身最後執金剛共有三十三身分為十九說法

  而言三十三身多數意思觀世音菩薩本地正法如來法身遍滿三千大千世界早已成佛觀世音菩薩眾生分身化現恰如天空一輪明月這就不止三十三身而是化身因此我們不妨宇宙啟發我們生起大慈悲大智慧勇猛一切看作觀世音菩薩示現

    瓔珞供養

  無盡意菩薩聽到觀世音菩薩廣大功德身上瓔珞觀世音菩薩並不有形財施而是無形法施無盡意代表無盡智慧觀世音顯示廣大慈悲因此積聚無盡智慧方便功德供養廣大無邊慈悲就是無盡意智慧迴向大慈悲觀世音

  觀世音菩薩不肯接受瓔珞供養表示觀世音菩薩不貪觀世音菩薩已經具有無量無邊功德瓔珞功德早已嚴飾一切眾生具有無價佛性無有取捨可言因此不肯接受可是為了憐愍一切眾生所以觀世音菩薩接受這個為了眾生懇請顯示觀世音菩薩慈悲觀世音菩薩為了利他接受瓔珞分成二分多寶佛塔釋迦牟尼佛應身觀世音菩薩瓔珞法身理佛報身三身一體

  普門品示現菩薩無盡意廣說觀世音菩薩功德持地菩薩讚歎流通正是標示智慧慈悲勇猛三德

  譯本共有偈頌中的頗有出入

  、《正法華經第二十光世音菩薩〉,竺法護

  、《妙法蓮華經第二十觀世音菩薩普門品〉,鳩摩羅什

  、《法華經第二十觀世音菩薩普門品〉,隋代闍那崛多達摩笈多

  其中正法華經偈頌;《妙法蓮華經羅什偈頌闍那崛多增補法華經偈頌完全相同

  出三藏記集列舉(出於正法華經》,或稱普門品〉)、《觀世音(出自法華經》)可知普門品早就有別收錄高麗藏第九、《磧砂藏第九、《嘉興藏第一、《龍藏第三十、《正藏第十五、《大正藏第九此外注釋

  1.觀音玄義         智顗灌頂

  2.觀音義疏         智顗灌頂

  3.觀音玄義記        知禮

  4.觀音義疏記        知禮

  5.觀音普門品     耀

  6.觀世音菩薩普門品講話     日本大圓民國星雲

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觀音信仰影響

稱念觀音菩薩利益

實例說明生活如何學習觀音菩薩大慈悲

中的瓔珞供養代表意義為何

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