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Buddhism Series 2 - Canonical Texts 《佛教叢書2-經典》

Twenty Stanzas Proving Representation Only 唯識二十論

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祖師著作唯識二十論

  《唯識二十論》,又稱二十唯識論》、《摧破邪山論》。世親菩薩唐代玄奘大師

  世親天親梵語婆藪槃豆印度犍陀羅古印度大乘佛教瑜伽行派創始人之一無著有部出家無著大乘世親經量部立志改善有部教義迦濕彌羅國研究大毘婆沙論》。歸國毘婆沙》,俱舍論》。

  抨擊大乘佛說後來由於無著指點方才大悟大乘大乘研究大乘經弘揚大乘要義著述甚多論主攝大乘論釋》、《十地經論》、《唯識二十論》、《三十唯識論》、《大乘百法明門論有名

  玄奘大師唐代河南偃師俗姓我國四大翻譯家之一法相宗創始人十三歲入洛陽淨土出家講經不同經典義理隱晦貞觀(629)孤身涉險艱辛西行求法貞觀印度那爛陀寺戒賢瑜伽論貞觀十九長安梵文五七弘福寺翻譯主持二十經論七十五三五,《二十唯識》、《三十唯識即是其中之一

  唯識發端彌勒集大成護法護法不行印度論師玄奘盛行中國

  唯識家主張一切諸法無有實體其所有法顯現作用成就由於有情心識建立變現之外無有任何實在所以稱為唯識本論體裁偈頌方式四句二十一詮釋最後並不說理因此二十一二十因之名為二十

  本論引用十地三界唯心論證外境內識顯現顯示唯識小乘外道實在法相宗十一之一瑜伽之一

    造論因緣

  窺基大師唯識二十論述記世親造論緣由

   1.利益有情

   2.第三中道

   3.破除外道無知種種唯識深妙義理如實

    內容組織

  窺基大師本論二十分為七大

  1.第一--十四小乘外道四事徵實

  2.第十五--十六小乘現量憶持

  3.第十六後半小乘外道

  4.第十七二識決定外境

  5.第十七後半覺心無異差失

  6.第十八--十九

  7.第二十他心智不成

    唯識七難

  本論七難安立大乘三界唯識七難概述如下

  1.世事外道一切法皆是唯識無心如何現見世間不定作用不定論主地獄天上傍生證明

  2.聖教相違外人一切皆是唯識無心佛陀何故十二處論主佛說密意外人佛說十二處利益論主佛陀建立十二處眾生我執使學者悟入無我也就是數取趣無我道理

  3.現量外人外境分明五識現量何故論主現前境界解釋屬實說明憶念並非不知

  4.二識決定外人外境空無何以世間聖教遠離惡人親近善人善法論主展轉增上力量善惡種子成熟所生決定

  5.不受外人現前如同夢境何以善惡得到苦樂果報夢中一樣善惡何以果報論主夢中睡眠損壞不能自主所以造業所得果報相同

  6.殺生無罪外人唯有無身語業畜生如何他殺畜生不由他殺屠宰沒有殺生論主殺生完全由於雙方心識交織並非實有身命所以看似外境形成實則唯識

  7.外人唯有他心智不能何謂他心智唯識不成論主他心智所知也是虛妄不實

  本論內容沒有提到八識轉變不見阿賴耶識用語詳細心所說明學習唯識思考根本態度

  本論譯本玄奘大師唯識二十論另有

  1.南朝梁真諦大乘唯識論

  2.北魏菩提流支大乘楞伽經唯識論又稱色心》。

  譯本菩提流支譯本二十三真諦譯本二十四玄奘譯本均等二十一收錄高麗藏第十七、《磧砂藏第十七、《龍藏第八十六、《正藏第四十一、《大正藏第三十梵文尼泊爾發現譯本

  注釋甚多印度世親弟子瞿波論師為首共有注釋其中護法成唯識寶生論較為重要我國窺基二十唯識論新羅圓測唯識二十論

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本論主旨

譬喻證實唯識

佛說十二處利益

夢境有無果報

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