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Buddhism Series 2 - Canonical Texts 《佛教叢書2-經典》

Record of the Buddhist Monasteries of Luoyang 洛陽伽藍記

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祖師著作洛陽伽藍記

  《洛陽伽藍記》,南北朝後魏楊衒之楊衒之南北朝後魏散文家北平撫軍司馬祕書監太守景德傳燈錄為期太守佛法達磨祖師撰寫洛陽伽藍記

  「洛陽位於我國河南省黃河南方古都長安我國歷史上重要都城周朝」,當時全國中心都市也是東漢曹魏西晉北魏五代首都隋代唐代東都極其繁華佛教發展時代中心地點有關佛教地點眾說一般認為最初傳入佛教地方就是洛陽東漢永平十年(67),明帝派遣使者西域佛像經典迎請迦葉摩騰竺法蘭洛陽洛陽建立白馬寺我國寺院發祥地完成我國最早傳譯佛典四十二章經》。東漢西晉譯經工作洛陽進行五世經典翻譯以及來華印度僧人康僧鎧竺法護佛圖澄菩提流支勒那摩提佛陀扇多洛陽密切關係

  現存白馬寺遺跡保存傳統佛教建築風貌此外西晉太康石塔石塔盛名北魏建都洛陽龍門石窟建立大規模佛教建築物風氣尤其魏孝明帝熙平元年(516)永寧僧房容納一千以上伽藍規模甚為壯麗耀樣式極為完整齊備盛況其一北魏沒落之後洛陽衰微直至唐代長安並稱二京授記以及武則天復興活動頻仍會昌法難以及唐末戰亂洛陽漸次衰落淪為一般都市景況

  撰寫北魏時代洛陽以及近郊龍華寺太上景明寺緣起結構行事永嘉年間(307-311),洛陽一帶四十二寺院北魏孝文帝太和十七(493)遷都洛陽風氣盛行寺院孝武帝在位(532-534),所有寺院破壞東魏武定(547),楊衒之洛陽耗費天下洛陽佛寺永熙大半感傷盛衰無常洛陽內外四十伽藍掌故撰寫洛陽伽藍記》。內容包括建築緣起寺院地勢風景建築規模以及佛教政治社會掌故西域文化交流所以不僅可作為了北魏洛陽佛教史政治社會輔助資料並且可以作為研究當時洛陽建制佛寺建築重要參考由於作者目睹一部反映一個時期一個宗教一個王朝歷史文學其中不少史料彌補正史不足

  此外關於宋雲西行求法法顯之後玄奘之前也是我國佛教史中外交通史上大事宋雲》、》、《道榮所幸得以保存珍貴史料大概因此具有歷史價值

  一部體系完整著作根據可以正確北魏京城洛陽:「最多不可伽藍其中世諦因而城外遠近。」收錄大正藏第五十一

  版本極多明代刻本古今校勘本則首推近人洛陽伽藍記校釋最佳判別之外加以註釋校勘對於初學者專門研究者極大參考價值近代洛陽伽藍記研究參考資料

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舉例說明價值

介紹洛陽佛寺中的白馬寺

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