Buddhism Series 3 - The Buddha 《佛教叢書3－佛陀》
Kinds of Merit from Benevolent Transformation (Teaching) 慈度種德(教化)
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慈度種德(教化)佛陀與弟子們遊化至鴦伽國，住在瞻婆城的伽伽池側。當時有一位婆羅門，名叫種德，住在瞻婆城。這個城市經濟繁榮，人民眾多，生活富足安穩，波斯匿王將它賜給種德婆羅門。種德婆羅門七世以來父母清淨，不為人所輕毀，學通內外典籍，善於瞻候吉凶，祭祀儀禮，座下有五百弟子，教學不廢。
當時瞻婆城中的人們聽說佛陀已經來到城裏的伽伽池附近，於是三五成群，扶老攜幼往伽伽池走，想要一睹大名流布天下，善於說法，梵行清淨的佛陀金容，聆聽佛陀的開示。
種德當時站在高臺上，遠遠地望見一波又一波的人潮湧向伽伽池，就詢問一旁的侍者：「到底發生什麼事？」
侍者回答：「大眾要去拜見佛陀。」
種德一聽，馬上命侍者集合五百弟子，一同前往拜訪佛陀。臨出發時，有一位婆羅門問：「老師！您臨時集合我們，有什麼急事嗎？是要帶我們去參學嗎？」
種德回答：「聽說佛陀來到了伽伽池。他出家成道，所說的法都是真理，能夠去除眾生的煩惱。難得佛陀今天來到此地，我們應該去請教他。」
五百婆羅門異口同聲地說：「老師！您不可以去見他。他是客人，您是大婆羅門，是我們的城主，他應該先來拜見您才對！何況老師您戒德崇高，智慧過人，辯才無礙，應當是他要來向您請安才對。」
種德說：「你們剛才讚美我有種種的德行，這話雖然沒錯。但是你們可知道佛陀出身王族，顏色端正，言語柔和，永滅欲愛，是一切大眾的導師，深受波斯匿王以及瓶沙王的禮敬供養，這些都是我望塵莫及的。因此，我應該主動去拜訪佛陀。」五百弟子們一聽，為之語塞。種德就在弟子們的簇擁下，來見佛陀。
然而，種德一出發後，就憂心忡忡，心想：「待會兒，我請教佛陀問題，如果問得不合他的意，被他當面呵責，說我不該這麼問，應該那樣問，大眾聽了，一定會說我是個沒智慧的人，將來我怎麼領導城中的一切人民。如果他問我問題，而我答不出來，豈不是自暴其短？」
佛陀知道種德心裏的顧慮，因此，當種德與五百弟子一到，佛陀就親切慈悲地與他寒喧問好。大眾坐定，佛陀問種德：「請問你，一個人要具備什麼條件才能成為婆羅門？」
種德一聽，心中的疑慮頓時雲消霧散，心想：「實在太奇妙了，佛陀是如此地善解人意，知道我擔心什麼，竟然問我這麼容易回答的問題。」於是種德端坐，得意地看看四周的大眾，微笑地回答佛陀：「成為婆羅門，要具備五個條件：一、婆羅門種姓。二、通達各種內外經書，明察吉凶，祭祀儀禮。三、顏貌端正。四、持戒具足。五、智慧通達。」
佛陀說：「你答得很好。這五個條件中，如果去除一個條件，仍然能夠成為婆羅門嗎？」
種德回答：「可以的。只要具足後面四個條件，仍然可以成為婆羅門。」
「如果在這四個條件中再去除一個，可以成為婆羅門嗎？」
「可以的，佛陀！如果具足後面三個要件，仍然是可以成為婆羅門的。」
「再少一個可以嗎？」
「可以的，只要具足持戒，智慧通達，仍然是個婆羅門。」種德此話一出，五百婆羅門頓時譁然，紛紛表示不能苟同老師的看法。
佛陀這時告訴與會的五百婆羅門：「如果你們認為種德婆羅門的容貌醜陋，無有種姓，諷誦不利，無有辯才智慧善答，不足以和我論議，那你們就可以說話。如果你們認為種德婆羅門顏貌端正，種姓具足，諷誦通利，智慧辯才善於問答，足以和我論議，就請你們靜靜地聽。」
於是種德婆羅門慚愧地對佛陀說：「佛陀！我有辦法教訓這些人。」種德對五百婆羅門說：「在座的鴦伽摩納是我的外甥，顏貌端正，除了佛陀之外，無人可以與之比擬。今天如果摩納去殺人放火，請問，他能成為婆羅門嗎？」五百弟子一聽，鴉雀無聲。
佛陀說：「種德！你說得非常好。如果在持戒、智慧這二個條件中再捨去一個，還可以成為婆羅門嗎？」
「不可以的，佛陀！戒就是智慧，智慧也就是戒啊！二者缺一不可。」
佛陀聽後，歡喜地說：「你說得很對，正如你所說，有戒就有慧，有慧就有戒，戒能淨慧，慧能淨戒。如同人洗手的時候，須要左右兩手互相搓摩，左能淨右，右能淨左。」接著佛陀又為種德講說持戒、布施等法。種德受了佛陀的感化，歸依在佛陀座下，成為受持五戒的優婆塞。
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