Buddhism Series 4 - Disciples 《佛教叢書4－弟子》
3. Tibet - Reincarnation of the Dharma King, the 14th Dalai Lama 參、西藏 ■轉世法王達賴十四世
Click on any word to see more details.
參、西藏 ■轉世法王達賴十四世西藏佛教活佛轉世制度，始自噶舉派(白教)的噶瑪巴希。格魯派(黃教)的創始人宗喀巴也沿用這個制度作為承傳方式。他臨終時囑咐弟子根敦朱巴和克珠傑，世世以「呼畢勒罕」(活佛)方式轉生，成為後來的「達賴」和「班禪」喇嘛。「達賴」為蒙古語「大海」之意，「喇嘛」是藏語，意為「上人」，原是佛弟子中內有智德，外有勝行者的尊稱。
二十世紀初，中共以武力佔領西藏，有計劃地破壞西藏故有文化，使藏民遭受史無前例的屠殺、迫害，企圖以極權手段奪取西藏政教大權，十四世達賴喇嘛為維護宗教、同胞的自由與人權，不惜流亡海外，以和平方式換取西藏的政教自由，堪稱為現代的轉世法王。
政局丕變 因應承擔
達賴十四世，本名丹增嘉措，一九三五年生於青海湟中縣祈家川的農家，在七個子女當中，他排行第五。由於達賴靈童只有一位，國民政府同意免予掣籤。
一九四○年，達賴十四世以六歲的稚齡正式升座，成為藏人的精神領袖。一九五○年，中共宣稱和平解放西藏，西藏政府曾經向聯合國求援，要求出面調停，未果。於是年僅十六歲的達賴，應人民期望，正式接管政事，隨後暫居南方的錯模以應變。次年，前昌都省長嘎波嘎旺吉美在北京被迫簽署和平解放西藏的十七點協議，中共開始控制西藏。不久，西藏省主席張經武將軍至錯模面見達賴，達賴不得已，返回拉薩。
接著，二萬餘共軍陸續進駐拉薩，使得這個城市不堪負荷，造成糧荒、通貨膨脹，藏民開始反抗共軍，提出「六點備忘錄」明列人民的痛苦，並要求軍隊撤離。中共則指控西藏兩位總理陰謀造反，予以解職，共軍與藏民的對立情勢日趨緊張。
一九五四年，達賴二十歲，在拉薩受完比丘戒後，接受中共邀請，訪問中國內陸。他在北京與毛澤東、周恩來、鄧小平等中共高階領袖展開為期一年的談判，毫無所獲，黯然返藏。翌年，中印簽署和約，雙方同意在任何情況下不干涉彼此內政，而西藏被認同是中國的一部份。不久，中共便開始在西藏、西康一帶徵稅、清算廟產、沒收充公財產、分配土地、公審地主。
一九五六年，中共與藏民的衝突愈演愈烈，安多、西康抗暴聯盟成立，中共則增調四萬大軍入藏鎮壓。達賴應印度摩訶菩提會的邀請，赴印參加「佛陀二千五百年誕辰紀念法會」。期間，達賴曾經向印度總理尼赫魯尋求政治庇護，最後還是接受勸告，返回拉薩，但是此時的西藏早已陷入一片抗暴反共的混亂中，難以控制。
雖然處於動盪不安中，一九五九年，二十五歲的達賴依然順利取得格西學位(相當於佛教哲學博士學位)。同年，達賴成功逃離西藏，他在印度莫梭瑞舉行記者會，正式否認十七點協議，並在達蘭沙拉成立流亡政府。然而，印度政府雖然同意收容難民，卻不承認此一流亡政府。
北印屯墾 重建家園
達賴堅強地面對現實，他感謝印度政府提供土地給他的十萬藏民避難、屯墾；一方面則積極地健全流亡政府，致力於西藏的復興。一九六○年，達賴發表西藏人民抗暴紀念聲明－－「當務之急是定居下來，延續傳統文化……。以真理、正義和勇氣為武器，西藏終將戰勝，並重獲自由。」
同年，達賴在達蘭沙拉成立西藏人民代表大會，舉行第一次普選，引入西方民主政治制度。他痛定思痛，認為唯有倡導民主法治，才能使西藏免於政爭所帶來的內亂與外侮。翌年，西藏政府通過「西藏憲法草案綱領」，達賴加入一條規定：只要國民大會三分之二票數通過，便可解除達賴喇嘛職權。藏民對於「達賴喇嘛可以罷免」的觀念難以接受，達賴卻強調「民主」正是佛教的基本精神，而堅持此一條規。
達賴帶領十萬難民，在往後的五年當中堅苦卓絕地建立屯墾區，由於印度氣候炎熱，燃燒林木的熱氣和灼熱的陽光造成許多人中暑，乃至因炎熱衰竭而死亡。達賴四處巡視訪問，給西藏難民精神的鼓勵和安慰，並竭盡所能地協助他們解決困難。另一方面，達賴積極在一九五九至一九六一年間，數度親函聯合國，要求出面干預中共統治西藏的非法行動，希望借助國際組織的力量，達到西藏獨立的目的。
雲遊寰宇 和平奮鬥
一九六七年以後的十年間，達賴開始應邀至歐美世界各國訪問、演講。由於達賴的慈悲、博學、風趣，以及宗教家特有的親和力，所到之處無不風靡廣大的人群，提昇了西藏的國際地位。一九七七年，嘎波嘎旺吉美公開宣布中共歡迎達賴喇嘛及逃亡的藏民回去。不久，中共高級領導人華國鋒呼籲全面恢復西藏舊觀。他們透過各種方式，希望達賴喇嘛回國，甚至釋放監禁十年的班禪喇嘛露面，也放出消息，表示中共最高領導者鄧小平願意與達賴溝通。對於中共的盛情，達賴表示願意先派遣考察團至西藏觀察，同時在「西藏人民抗暴十九週年紀念」演說中，呼籲中共開放西藏，讓外國旅客無限制進入，並建議中共允許當地藏民能探望流亡在外的家族。
一九七九年，達賴應邀訪問莫斯科、布里亞特共和國與蒙古人民共和國，強烈感受到共產國家的虛偽、極權；且達賴派出的考察團更發現中共是有系統的在摧毀西藏的古老文化，無數的人民被迫害、屠殺，藏民普遍貧窮。又中共派駐西藏的軍隊多達三十萬人，加上內地大規模的移民，使得藏民在西藏成為少數民族。
一九八七年，達賴應邀參加美國國會人權高峰會議，提出「五點和平計畫」，北京方面則對此加以嚴厲斥責。同年，拉薩發生兩次示威，數以千計的拉薩人要求西藏獨立，鎮暴與動亂不斷，舉世譁然。世界各國紛紛呼籲中共應就西藏未來與達賴談判。達賴因為增進人類和平的貢獻，獲得紐約人類行為基金會頒贈「史懷哲人道獎」。
諾貝爾獎 詮釋一生
達賴喇嘛是藏民永恆的精神領袖，除了宗教地位崇高外，他為藏民脫離中共統治所作的努力，得到藏民無限的敬重。他時時以藏民的福祉為依歸，「五點和平計畫」的建議失敗後，中共殘酷對待西藏青年武力抗暴的行為令達賴痛心。他堅持以溫和、妥協的方式來換取藏民的幸福，因此於一九八八年又提出「史特拉斯堡的折衷方案」，將西藏的外交及軍權給予中共，換取西藏的「內政自治」。
一九八九年，中共與西藏流亡政府在日內瓦會談，西藏問題並未能獲得解決，然而達賴領導藏人三十年來非暴力的、和平的「西藏獨立」運動，終於獲得國際肯定。同年，達賴獲得諾貝爾和平獎。消息傳出，各國讚譽，媒體爭相採訪，他則平靜地表示：「我是一個和尚，得獎與否，於我不增不減，但是對西藏人民卻意義重大，他們才是真正的得獎者！」達賴喇嘛慈悲、謙沖的行誼，不僅成為世界和平運動的典範，更是藏民心目中永遠的轉世法王。
如需引用文章，請註明出處。 本網站由 佛光山資訊中心 協助製作Copyright © 著作權 佛光山 所有 All Rights Reserved.
Dictionary loading status: not loaded